超凡大师边框,要接受父母的平凡自己的平凡孩子的平凡你怎么看
超凡大师边框，要接受父母的平凡自己的平凡孩子的平凡你怎么看？
【不说话只钓鱼】个人观点：人都应该都可以接受父母的平凡，自己的平凡和孩子的平凡。因为每一个平凡都承载使命，每一个平凡都值得尊重，每一个平凡都有价值，而伟大恰恰就正在此。
讲几个平凡而又伟大的故事。一次在火车站，一个人遇见一个老太太不停地在哭，这个人就上去问了问，原来是老太太出门探亲把钱给弄丢了。这个人什么也没有说，把自己身上的钱都给了这位老太太，然后就匆匆走了。
一天傍晚天下着大雨，一位妇女怀里抱着一个小孩，手里还拉着一个小孩，身上还背着包袱，在哗哗大雨中一步一滑地走着。这个人看到了，把自己的雨衣给那位妇女披上，然后走了两个多小时的路，然后把他们母子送到了家。
相信大家都知道了吧，这个人就是雷锋，一个平凡而又伟大的人。
还有一个人，她从北京师范大学硕士毕业后，放弃了大城市的工作，回到了自己贫穷的家乡，投身到家乡的建设之中。他跟着大伙儿扫院子干农活，走村入户访问贫困，手绘民情地图。
她利用自己所学的知识，结合当地的气候和土地条件，选择了砂糖桔，八角等农作物进行种植。帮助当地老百姓脱贫。
她居住在十平方米的驻村宿舍里，生活简朴，但是资助贫困大学生，贫困户有需要就慷慨相助。为了当地脱贫，她一个弱女子跋山涉水，翻山越岭，放下爱情，告别亲人，啃硬骨头。
她就是"不获全胜决不收兵"的黄文秀。
还有一位平凡的公交车售票员，十几年如一日在自己的岗位上，真诚热情地为乘客服务。她帮助老人，帮助盲人，当外地人的向导，当病人的护士，当群众的贴心人。她是平凡的又是伟大的。
她就是李素丽，一个普通的公交车售票员。
平凡而又伟大的职业。我们的父母，可能只是清洁工人。但他们用自己的双手，把我们的生活环境打扫干净，让我们的城市焕发光彩。他们的工作就是伟大的。
我们的孩子，可能只是某所小学的老师。但他们尽心尽力地教导孩子引导孩子，让孩子有一个快乐又充实的童年。他们的工作难道不伟大吗？
我们自己，可能只是一个平凡的石油工人，但是我们打的井找到油，让多少辆小汽车在路上跑，让多少飞机在天上飞，让我们的社会运转正常。难道我们自己就不伟大吗？
还有很多人，一些默默无闻的守护着我们的边疆，一些默默无闻的守护着我们的安全，一些默默无闻的在危险的高空工作，一些默默无闻的在孤独的山区里坚守，他们是平凡的，他们也是伟大的。
正是由于我们14亿平凡的人，做着平凡而又伟大的事，让我们中国正在一天一天的变强大，正在一天一天的实现中国梦。
平凡与伟大。平凡之中有伟大。伟大之中有平凡。
我们接受平凡，但是我们不甘于平凡。
我们要怀一颗平凡的心，做不平凡的事。
那些平凡的感动就是伟大。那些伟大的成就就是平凡的积累。
平凡就像小石子，小溪和种子。伟大就像高山，海洋和大树。
但小石子堆积成高山，小溪汇成大海，种子长成大树。
每一个平凡都承载使命，每一个平凡都值得尊重，每一个平凡都有价值。伟大恰恰就正在此。
平凡的人只要奉献价值，献出自己的爱，就会像太阳一样放出伟大的光芒。
所以我们要接受父母的平凡，自己的平凡和孩子的平凡。这些平凡的坚守和奉献，就是伟大。非常感谢你的阅读。以上只是个人观点，仅供参考。欢迎留言关注交流，一起解读人生，品味人生，过好人生。我是@不说话只钓鱼 。
我曾经跨过山和大海也穿过人山人海我曾经拥有着的一切转眼都飘散如烟我曾经失落失望失掉所有方向直到看见平凡才是唯一的答案艺术创作就是不断的模仿？
学习如学步—— 爬行，直走，快步，慢跑，疾奔。艺术创作——比如绘画也应循序渐进:临摹，学习画理、画论、画史、文学、历史、哲学、宗教、理化生等，再临再读以至内化、独立创作自己的作品，形成自家风格。虽不易，却非如此不可。
lol王者框为什么有蓝色和绿色2种？
蓝色宝石边框的是王者边框；绿色宝石边框的不是王者边框，而是超凡大师的边框。
排位赛段位从低到高分别为英勇黄铜、不屈白银、荣耀黄金、华贵铂金、璀璨钻石、超凡大师、最强王者。其中除了超凡大师和最强王者，其余段位从低到高又分为V、IV、III、II、I，一共五级。英雄联盟头像边边紫色的是什么？
紫色的边框就是晋级到了大师之后。才会拥有的边框，这是一种荣誉，也是系统对你实力的认可。我们每一个赛季都会有一个专属边框。这个边框会随着我们段位的不断提升。进行改编。从青铜，黄金一直到超凡大师，宗师，王者都有不同的标志。
跟人对骂的最高境界是什么？
骂人之最高境界！
《欠四字》陆游
晏尚书景初作一士大夫墓志，以示朱希真。希真曰：“甚妙，但似欠四字，然不敢以告。”景初苦问之，希真指“有文集十卷”字下曰：“此处欠。”又问：“欠何字？”曰：“当增‘不行于世’四字。”景初遂增“藏于家”三字。实用希真意也。
骂人之最高境界！
庞子博先生：接上文来讲，“但似欠四字”，结论给他说的非常明白，是差了四个字。这时候他的思路全在这里了，朱希真对他的评价已经不重要了。“然不敢以告”，知道他差四个字还不敢说，这话说的，跟太极推手似的。在座各位要是晏尚书，对方这话说完，你什么心情？人家两句话你就“上钩”了！
“景初苦问之”，非要询问是差了哪四个字，这是晏尚书自己要问的，把“责任”都推给了他。这篇小文章非常值得回味，看懂之后，各位在人情世故上基本就没有问题了。
“苦问之”三字把这个反反复复的过程、焦灼的状态体现了出来。“希真指”，朱希真指着文章里面写的一句话，“有文集十卷”，就是这个士大夫一生当中写有十卷文集。历代大师写的都有文集，比如像苏东坡写过《东坡集》；曾国藩写有《曾国藩文集》、《曾国藩家书》、《冰鉴》。要是给这种人写墓志铭，就写：“有数卷名作流行于世，为后人景仰之，虽只字片纸亦宝之。”哪怕只有几个字，都得像宝贝一样存起来，过去都是这样夸人的。
“希真指‘有文集十卷’字下曰：‘此处欠。’”意思是“你在这个‘有文集十卷’底下加四个字。然后揭开谜底：“当增‘不行于世’四字”，应该加上“不行于世”四个字。一辈子写了十卷文章，但是别人都不知道，为什么没有公开发行呢？
现在出书很容易，可以自己写了印出来，分发给亲戚朋友。原来卖的书都是“老三篇”，像《论语》、《道德经》、诸子百家、《二十四史》等，一卖能卖几千年。过去的书都是雕版印刷，所以古代看书不容易，有价值的书才会被印出来。有句老话：“言之无物，行之不远”，什么意思？你说的话没有价值和指导性，是传不出去的。
所以晏尚书虽然听从朱希真的建议增加了几个字，但是没有增“不行于世”四字，因为这话写出来，贬人贬的太狠了。尚书不愧为尚书，非常会说话，不得罪人，他减了一个字，写道：“藏于家”。“有文集十卷，藏于家”，什么意思？实际就是说反正拿出去没人看，就把书收藏在自己家里，但是他没有直接表达。
古代也有很多这样的事，给各位讲一个。明代著名的大画家、大文学家徐渭（徐文长），一生没当过官，是个非常了不起的人物。当时贩卖私盐特别厉害，他筹钱要赈济灾民，有一个盐商就请他题字，说：“平时请你写字你不写，现在你给我提个斋号，写一个字我捐万担米。”徐文长就把纸铺开，沾饱了笔，沉思片刻，写了三字：“山海居”。盐商高兴的不得了，给了他三万担米，回家把这个裱好了挂在中堂，大请朋友吃饭。
徐渭书画作品
当地的人就找徐文长说：“你怎么能给这么俗、这么坏的人提这么好的词呢？”徐文长就说：“这词好吗？我说的并不是你理解的这个意思。过去做寿的大蜡，上面写着“福如东海，寿比南山”，往堂上一点，一宿过后烧的只剩个蜡烛头，“寿比南山”的“寿比南”烧完了，“福如东海”的“福如东”烧完了，就剩“山”和“海”了。恰巧这个盐商特别奸吝，外号就叫做“蜡烛头”，我其实是这个意思。”
有文化是用来干这个的，这个盐商想不到这一点，所以别人骂他也不知道。像徐渭这样有水平的人，生活当中可以化解很多尴尬，甚至灾难。所以文中的晏尚书水平相当高，没有说“不行于世”，但是他写的“藏于家”三字，仔细一琢磨是相同的意思。文章写完藏在家里，为什么？因为没人看，没有价值。
古代藏书楼
结尾一句，也写的特别简略，“实用希真意也”，实际上还是朱希真说的这句话的意思，只是没有这么直白罢了。各位要弄清楚，去世的人是大夫，写墓志铭的是尚书，朱希真也不是个普通人，想在官场上活下来可没有那么简单。所以这篇文章虽然简单，但是其中蕴含深意，不仅有文化、有人情、有交往中的狡颉的意味，还有处世的圆滑和生存的智慧。
