气功穿什么甲,当代易学大师邵伟华有哪些杰出的弟子
气功穿什么甲，当代易学大师邵伟华有哪些杰出的弟子？
我孤陋寡闻，只知道陈园是他的弟子。曾仔细看，一心研究学习他俩作品。可惜我夙缘浅薄，心笨智短，仅学习得到一些皮毛而已。但我要声明，邵伟华老师对易经的贡献是伟大的。周易包罗万象，是古代解释宇宙不二法典。时至今日，仍然居有异乎寻常的现实意义。周易即易经。易经的本质就是卜卦。很多著名教授讲解易经，口似悬河，著书立说洋洋万言，可真本事一点没有。邵老师触类旁通，可以说占卜之术已到了出神入化的地步。当代与他抗衡的几乎没有。他的书籍以实践为准绳，以淵博的易经知识为基础，给来人解析命运，无不灵验。真正做到学以致用的神奇高度。他的弟子陈园，业已继承大师衣钵。我便是从书本一点一滴地融会贯通，好像也学习了粗浅知识。由于我生性愚钝，尝浅辄止，又懒怠没耐力，面对仙师高徒，腼颜成这样半吊子水平。相卜之术，愿它永远流传!鄙人有詩一首，献于读者：
周易
龙马黄河背河图，
神龟洛水负洛书；
伏羲文王八卦成，
天维地轴运躔殊；
熊蹯磨碥猿猱笑，
牝牛舔犊老狼哭；
秦殿崩塌纪纲换，
汉陵峥嵘槚蒟突；
顾谓史籍演兵刀，
遂使镬镛遗江湖；
宝典浏览皆玙璠，
天机泱奥谁洞熟？
鬼谷诸葛递纷纭，
康节启迪殷周初；
今有邵师承衣钵，
乾坤易理得匡扶；
筮骗玷污被蒙尘，
剽篡何颜对先儒？
捧卷以蠡测沧海，
骊龙吐珠云卷舒。
-新韵 ，录之拙作《孙土焱詩词散集》。此书销售已接近尾声，仅京东、当当网店有销售。最新推出詩集《华翰雕龙》，是前不愧古 人、后不愧今人的上乘精品力作。书在京东、甲虎、当当网店、全国部分新华实体书店等均有销售。二书名输入百度即可找到。
DNF大硕各个职业打桩测试？
DNF有很多主播经常会进行一些职业伤害的打桩测试，这其实是评价一个职业强度最好的方法，最近大硕也进行了一个打桩测试。比赛结果看了之后让人有点吃惊，红眼竟然隐约有点超越幻神男气功了，最惨的是力驱和风法！
我们先来看一下最上面的红眼战绩，全身红11走的重甲，没有普雷装备，伤害1432E，然后对比一下最下面的男气功一样的红11打造，不过走的轻甲，五个甲里面最强的那个。结果仅仅1484E伤害和重甲红眼差不多，如果红眼走轻甲的话岂不直接反超？
最惨的两个职业，一个力驱一个风法就连战法都比他们伤害高(红14武器，红12打造，果然是土豪）其实这两个职业也是大家都知道的比较弱势的职业，虽然有B叔这个驱魔在前面顶着，不过力驱的没落已经是不争的事实了。风法同样的几轮不给加强，被永远关在格蓝迪了。
还有剑魂也是听让人吃惊的，如果出去普雷光剑和左槽的话伤害也算是正常25C的，并没有玩家说的那么惨。不知道这里面有没有让你惊讶的职业呢？
通俗易懂的意思是什么？
“道可道，非常道；名可名，非常名。”是老子《道德经》的开篇语。
往常，对这句话的解读，应该说具有了浓厚的神秘色彩。
这是从《庄子》开始的。其《知北游》云：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。”
“不可闻”“不可见”“不可言”，自然就很神秘了。这是庄子性格使然。
王弼《老子道德经注》，承继了庄子的认知，说：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。”
直到现代，很多现代大家，多少是受了这种解读的影响的。
比如任继愈先生，他在《老子新译》中认为：“道，说得出的，它就不是永恒的道；名，叫得出的，它就不是永恒的名。”显然其中有“不可闻”“不可见”“不可言”的影子。
然而，考古新发现，提供了重新解读老子此语的契机。
马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，和北大汉简《老子》中，“非常道”“非常名”皆为“非恒道”“非恒名”，《老子》第一章中的四处“常”字，原本都是“恒”。研究者认为，这是因为汉代为了避汉文帝刘恒之名讳而改之。
另，上述两汉本中的“名可名”，原为“名可命”。
（马王堆汉墓帛书）还有，马王堆帛书和北大汉简中，在这一句后面，都是“无名，万物之始”而非“天地之始”，显然，“天地”也是后人所改。
这之后，诸多学者重新分析解读老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”的开篇语，就有了不同的认知。
不少学者提出了共同的或说比较接近的“依据”，概括来说就是——
第一，老子为代表的道家，在先秦诸子百家中之所以独树一帜，就在于其鲜明提出了具有本体性和万物根源的“形而上”的“道”。
（北大汉简）第二，“道”，是天地万物的本原，是宇宙的初始状态。宇宙、天地、万物皆由“道”所化生。
第三，《道德经》五千言，第一章是其“总纲”；而上述第一句话，则是“总纲”的“点睛之笔”。
第四，既然如此，老子，这个非常讲究语言表达艺术的顶级高手，不可能上来就搞得玄乎其玄，让人们永远摸不着头脑。
这个逻辑，是非常能够站得住脚，而且具有说服力的。
不少学者还提出，只有掌握老子贯穿《道德经》全书的“辩证精髓”，才能真正正确解读这句开篇语。
此话又是非常有道理。
根据这样的原则，一些学者将此语理解为——
“道”可知亦可行，但非恒久不变之“道”；“名”可据实而定，亦非恒久不变之“名”。
再结合此章后面的话——
无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译成白话是——
无名，是万物的原始；有名，是万物的开端。因此，经常保持清净无欲，便可体察其中的奥妙；经常保持有欲追求，可以知晓“道”之功用。这两者，同出一处而名称各异，都十分深远神妙，玄妙呀玄妙，这是破解所有奥妙的门径。
如此理解，便知老子实际上在《道德经》一开篇，即已提供了打开玄妙之宫的钥匙。
高血压患者应该少吃什么水果？
提问者没有错！
因为大家不懂就可以问！
但回答者，大部分都是在或说八道！
高血压的饮食根本没有任何食物是绝对禁忌，就是说只要别人能吃，高血压人就能吃根本没有所谓的4种水果不能吃。
任何水果都能吃！
第一、所有心血管医生
在给高血压患者看病的时候，从来不会说以后不能吃这个水果不能吃那个水果啊！就算是给患者开了降压药，也不会说千万不能吃什么水果。
第二、高血压本身就应该低钠高钾饮食
低钠大家都知道就是低盐，包括炒菜的白沙沙的食盐以及咸菜、酱油、榨菜、熏肉等等含盐高的食物，一般建议每人每天不超过6g，可是实际我们已经超过12g左右，所以高血压最基本的就是低盐饮食。同时高钾盐利于血压控制，因为有研究显示，人类高血压的出现就是因为从原始的高钾低钠，过度到现在高钠低钾。而大部分的水果含有大量的钾盐，所以理论是吃水果利于血压控制。且大量的研究证实：多吃水果利于预防心脑血管疾病。
第三、我们就说说西柚
如果非要说能不能吃西柚，只能说有一定争议，或者说要看量，而不是不能吃。几乎每一条回答都给出了这样的理论基础：
西柚中含有呋喃香豆素类化合物能够抑制代谢酶CYP3A4，如果摄入柚子类食物同时摄入需要代谢CYP3A4代谢的药物，则会影响药效，造成不良反应。这其中跟高血压有关系就是降压药及将质押。
吃完柚子后，会有更多的药物不被代谢掉，而是进入血液，在体内停留的时间也更长。最后的结果就是：本来吃的是正常剂量的药物，但是由于柚子的作用，患者身体里所含的药物超量了。
简单说吃了柚子（西柚等）同时吃降压药和降脂药，会增加药物浓度，相当于药吃多了，于是就可能出现副作用。
（上表仅为参考）
但实际情况呢？
我们先看看降压药硝苯地平的说明书，根本没有提到这一条，就是说说明书没有告诉服用硝苯地平这个降压药的时候要注意不要吃西柚。当然作为心血管医生，也没有谁给患者开完地平药物，还特意交代：千万别吃西柚啊！
因为高血压人常常合并高血脂，可能会服用他汀类药物。
我们再看看阿托伐他汀的说明书：摄入240 mL柚子汁使阿托伐他汀AUC增加37%，活性对羟基代谢物AUC降低20.4%。但是，摄入大量柚子汁（每天饮用超过1.2 升，连续5天）可使阿托伐他汀和HMG-CoA还原酶抑制剂活性（ 阿托伐他汀和代谢物）的AUC分别增加2.5倍和1.3倍。所以，建议服用阿托伐他汀患者不应同时摄入大量柚子汁。
也就是说阿托伐他汀确实提到了西柚，但摄入大量柚子汁，每天饮用超过1.2 升，连续5天才可能会出现副作用。试问我们谁会每天饮用超过1.2 升，连续5天的西柚汁？这得多爱吃西柚呀？
所以说明书写道：建议服用阿托伐他汀患者不应同时摄入大量柚子汁。
不应大量柚子汁，而不是不能吃！
所以，那些说高血压人不能吃西柚或许也对，但也不全对；因为并不是不能吃，只是有风险。而且特别指大量连续摄入西柚汁，才会增加风险。
当然为了避免麻烦，高血压人如果在服用地平类降压药或他汀，可以不吃西柚。也就是说非要说高血压人不能吃什么水果，西柚勉强算一个吧！
第四、高血压人如何吃水果？
只要对这种水果不过敏，只要没有糖尿病（就算糖尿病也能吃水果，但需要选择合适的水果以及正确的服用时间），什么水果都能吃。没有绝对好与不好之分，只要是应季新鲜的水果，都可以吃，种类越多越好，而且鼓励大家吃，利于血压控制。
总之，高血压人还是多吃一点水果好，如果非要说什么不建议吃，西柚算是一个，但指的是不能多吃！
为何还会被勾刀穿进琵琶骨？
这问题够无聊的，还好我更无聊。
不能不说这是个很好的技术性细节型问题。
回答这个问题，有几个关键词。
1.天灵
天灵是个经外奇穴，小编完全不懂中医，所以不知道具体在人体的什么部位，网上查看似乎不在头部，但书中却说“着猴王头上一下”。
西游记的作者是位知识超级渊博的学者，西游记80万字，涉及大量的儒释道经典，各种景观建筑，动物植物，甚至连中医也不放过。全面解读西游记难度之高，在于必须熟悉众多经典，比如黄帝内经本草纲目等等。这个天灵穴居然还是经外奇穴。细节处可知作者的知识何等渊博，堪称一部活人版的明朝百科全书。还好现在有网络有百度有网友。
先看原文：
猴王只顧苦戰七聖，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤，爬將起來就跑，被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫！”急翻身爬不起來，被七聖一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。关于天灵穴这个冷门的知识，以下是网上能查到的信息：
天灵：经外奇穴名。主治：狂躁不安、伤人自伤、口中唱骂不休者，即癫狂症，痴呆症等。临床应用：现代常用于治疗精神分裂症，癫痫，癔病，躁狂抑郁性精神病，肩关节痛等。大闹天宫状态下的孙悟空对天庭各路神仙而言无疑就是一个狂躁症或精神分裂患者。
第36回 过了金角银角这一关后继续前行，准备进入乌鸡国时，唐僧埋怨了西行之路难行，感叹了几句，原文如下：
自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。 寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？数一数，里面有八种中药名称。分别是：益智，王不留行，三棱子，马兜铃，荆芥，茯苓，竹沥，茴香。
小编不懂中医，大概研究了一下，这个方子大致上是给产妇服用的，大概是治流产用的。作者不会无端端卖弄，其后实有隐喻，金角银角就是太上老君守丹炉的童子，关键字是“子”，子是阴中阳，就是孕妇肚子里的胎儿。提到这些只是为了告诉读者，读西游记须多研究国学包括中医，这里就不展开说了。
孙悟空的眼睛常常出问题，如后面提到的他对应周易的鼎卦，鼎字里有个目。第21回 孙悟空被黄风怪的三昧风吹坏了眼睛就是黎山老母用三花九子膏治好的。
2.穿进琵琶骨
各位看官，很抱歉的通知您，题主的问题很难答，还得继续说八卦。
孙悟空本卦是离卦，变卦是巽卦。
巽卦=甲+酉。酉是十二地支的第十位，对应十二生肖的鸡。也就是和鸟相关的。
琵琶骨就是肩胛骨，锁住琵琶骨就是绑住鸟的两只翅膀，就不能飞了，因此也就不能变化了。
为什么穿琵琶骨呢？
穿琵琶骨有两层意思，表面的意思就是锁住翅膀不能变化。
隐喻的意思就是将离卦上下两爻切断变成坤卦。
可是为什么要安排离卦变坤卦这样的情节？关坤卦啥事？
说说孙悟空的看家本领七十二变
西游记中有三个角色会七十二变，他们分别是孙悟空二郎神和牛魔王。
有人怀疑哥三个跟了相同的师父或门派。其实这三个人都对应巽卦。
孙悟空是上离下巽，即周易的鼎卦。
牛魔王是上坤下巽，即周易的升卦。
二郎神是上巽下坤，即周易的观卦。观繁体字觀，所以他住灌江口，所以他是觀音请来的。
坤卦=己+丑。丑是十二地支的第二位，所以叫二郎神。郎有个良，对应狼，注意狼不是对十二生肖的犬狗，而是对应丑牛，即狼是对应坤卦的，除了牛和狼，还有象和鹿都是对应坤卦。因为这些动物都有个共同点，角或牙。注意牙和齿不同，牙往上长。
坤是地，是大哥。孙悟空称牛魔王为大哥，后来也叫二郎神哥，还拜把子叫镇元子地仙为哥，孙悟空之所以都叫这几位哥就是因为这几位都对应坤卦。坤字里有个申，十二地支的申就是猴。
牛魔王是大圣，也是七兄弟之首。
二郎神是小圣，也是七兄弟之首。
为什么是七兄弟？
因为八卦中巽卦之外有七个卦，巽卦和另外的七个卦结合，所以是七兄弟。
巽在下是大圣，巽在上是小圣。
明明是观音提出要偷袭孙悟空的，为什么太上老君抢着出手？
至少这里有两个原因。
其一，身份问题。
孙悟空和二郎神一个大圣，一个小圣。
圣其实是儒家修炼的最高境界，仙是道家修炼的最高境界，佛是释家修炼的最高境界。
释对应天，道对应地，圣对应人。
玉帝是统领，圣仙佛都在天上。仙家在天上的代表是太上老君，佛家在天上的代表是如来，儒家在天上的代表似乎没明说，但隐约可以认为是太白金星。
孙悟空代表儒家，猪八戒代表道家，沙僧代表释家。
这也是孙悟空和太白金星比较亲的原因。
西游记中作者提倡三教合一，从孙悟空的经历而言就有道出。孙悟空领群猴跳入水帘洞后称千岁大王，王就是儒家，然后跟菩提祖师学艺修成太乙真仙，仙就是道家，最后保护唐僧到达雷音寺修成斗战胜佛，佛就是释家。
道家重命，求长生不老，取阴补阳，这也是为什么猪八戒擅长傲战之法。
沙僧诨名沙和尚，本身就是释家。
孙悟空和二郎神之所以都是圣，因为他们都对应巽卦。
前面说到穿琵琶骨就是把孙悟空的离卦变成坤卦，
前面说到坤对应地，所以对应仙家，所以太上老君出手名正言顺，而观音是如来派来的佛家代表，实际上不宜出手。
其二，武器问题。
原文就有提到，观音提出偷袭，太上老君问，你有啥武器？观音说我有净瓶。老君说你那武器不行，打中他的头还好，打到他的棍子搞不好就碎了。观音反问，那你有啥武器。于是老君吹牛b，说他的金刚琢是当年化胡为佛的随身法宝。作者以观音和太上老君斗嘴的几句话点出了历时几个世纪的佛道之争。
西游记中有个迷，观音有个净瓶，其实太上老君也有一个净瓶，究竟是同一个武器，还是大家都有。按太上老君的意思，观音的武器不好，兴许是仿造的，因为道家坚持佛是由道家化胡而来。
太上老君有八个法宝。咱来八卦一下。
为什么八个呢？因为每个法宝对应八卦的一卦。
艮 （思：癸戌）玉净瓶
震（念：壬辰）红葫芦
兑 （感：乙未）紫金铃
巽（觉：甲酉）芭蕉扇
坤（理：己丑）金刚琢
离（想：庚申）金箍棒
坎（识：辛亥）七星剑
乾（知：戊午）幌金绳
金刚琢也叫金刚套，这个法宝最大的功能就是套东西，关于金刚套的厉害可以参考第50-52回青牛精的故事，那头青牛其实就是老子当年化胡骑的牛，是太上老君的坐骑。注意牛对应坤，金刚琢也对应坤。
为什么太上老君偏用金刚琢来偷袭呢？
说来说去还是和坤卦有关。坤是地，天覆地载的地，地势坤，可以容纳万物，所以金刚琢可以套东西。
金刚琢为什么是一个圈子？
其实金刚琢就是道。
道是什么？简单理解道就是直线，直线不是线段，线段有长短，有两个端点，而直线没有端点，直线在空间中不存在，直线只是参考系，只是坐标轴。我们常常以直线段来理解直线，因为我们难以理解没有大小的东西。直线有多长？直线根本没有长短，但凡说出一个长短来，那便是线段了。形象起见，我们可以把直线理解等效于线段的两个端点朝相反方向无限延伸，自觉告诉我们，这两个端点将越来越远，可实际上，这两个端点一旦无限，注意是无限，延伸，最终居然相会一处。也就是说直线实际上是一个半径无穷大的圆周。
所以说金刚琢就是道。就是道家的代表符号。
净瓶对应艮卦。
观音的净瓶则是佛教的代表符号。关于净字可以提两个人，一个是沙僧，前面提到他三个徒弟中的是佛家代表，因此他叫沙悟净。另一个人是如来的父亲，叫做净饭王。净字有两解，纯净的净，佛教认为，人吃谷会变俗，俗就是人+谷，嫌少不够吃就有欲，欲就是欠谷。佛教斋戒，吃纯净的谷。净字还有一解，表示剩下的，“剩下”粤语说“净低”，所以和尚化斋，说不好听就是讨饭，吃别人吃剩的。取经团队最后上缴紫金钵盂就是说成佛了，变成一副雕像从此呆在庙里不用外出讨饭了，也叫不需要讨饭碗了。
太上老君的法宝为何与八卦对应？是不是瞎编的？
前面说了金刚琢和玉净瓶。咱说说其他的六个。
1.巽卦对应琵琶扇。
扇字里有个羽，什么有羽，鸟呀，鸟对应酉鸡，前面说了很多次了，就是巽卦。
羽就是大鹏的翅膀或者孔雀的屏。巽卦对应凤，西游记中，如来说凤生了孔雀和大鹏，如来是孔雀生的，其实孔雀代表佛，大鹏代表道。为什么大鹏代表道？庄子的逍遥游。
为什么是琵琶扇？和琵琶骨一样，有两侧。扇字有个户，户和门不同，户是单扇，门是双扇。两户为门。啥门？通圣之门呀，前面不说过了吗? 巽卦对应觉，对应慈，对应玄之又玄众妙之门，也就是通圣的门道。
2.坎卦对应七星剑。
关于七星剑得分两部分说，一个为什么是剑，另一个为什么叫七星剑。
其一，关于剑，咱得提起一位公主，牛魔王的老婆，铁扇公主。
铁扇公主为什么是牛魔王的老婆，又为什么和孙悟空做了假夫妻？
原因就是巽卦，牛魔王是坤和巽，铁扇公主是坎和巽，（红孩儿是离和艮，离为火，用红缨枪，红孩儿和牛魔王一点也不像，为什么，八卦对不上呀；黑熊怪是坎和艮，坎对水，水对黑，所以用黑缨枪）孙悟空是离和巽，坤和坎都是阴卦是一家子，离是阳卦不是一家子，所以只能做哎呀夫妻。
铁扇公主的兵器就是剑，而且是双剑，作者为什么这样设定呢？
西游记一开篇就说易经，回答这个问题，咱还得回到易经。
《易经》：習坎、重險也。
险和剑都有个僉字，这个部首带出很多字。
险，剑，检，验，脸，敛...
周易的坎卦是八卦的坎叠加，重险就是双剑，铁扇公主使用的武器就是双剑。
乾卦对应知，坎卦对应识，
什么是知识？知识是靠学习获取的，学则知，习则识。知和识都是know，知相当于knowing that, 识相当于knowing how。知是意的本事，识是己的本事。意和己相当于意识和潜意识，意相当于大脑中枢神经，己相当于肢体驱动神经。学游泳，理论知识是“知”，通过反复练习学会技能就是“识”。
知识就是knowledge，普拉图认为knowledge就是Justified true belief。 justified就是检验。反复练习就是为了检验。习字的繁体是習，小篆中上面是羽，下面是白。小鸟学飞，就是反复扇动双翼直到明白怎么回事。
其二，关于七星。关键字是北。
七星其实就是北斗，古代用来定方向，辨四时。夜空中的星星除了日月金木水火土，其他可目视的星体都围绕北极星做逆时针旋转，北极星在哪？通过北斗七星就很容易找到。
北对应水，对应坎卦。
猪八戒也对应坎卦，所以他是天河水神。
孙悟空会七十二变，猪八戒会三十六变，为什么？
孙悟空对应离和巽，就是火和风。火炎上，火总在地上，火焰总是往上烧。
猪八戒对应坎和兑，就是水和泽。水润下，水来自天上的雨，水总是往下流动。
孙悟空的本事对应地煞，猪八戒的本事对应天罡。
罡就是四正，那四正，东南西北，春夏秋冬。
3. 离卦对应金箍棒
这个最简单了，离卦=庚+申。
申字的古文。
两只手拿着一个根子。金箍棒也叫如意金箍棒，可变长变短。
离卦对应想。
想是指中枢神经发指令给肢体驱动神经，就是心向身发起一个活动请求。但请求了不一定执行，最好当然是一请求就立刻执行，这便是随心所欲，就是如意。
4. 兑卦对应三个铃铛
这个也不太难解。关键字是灵。
兑卦对应感，巽卦对应觉，感和觉是仁的两端。
感是指肢体运动神经获取外部信号，仁是通道，觉是外部刺激信号到达中枢神经。
兑字=召+儿。
光字=火+儿。
兒=囟+儿。
见=目+儿。
儿就是两条腿，兒就是囟门未合的小屁孩。
兑就是“动”，粤语“兑”读若“旭”，表示动的意思。
召就是宣，巨灵神的兵器叫做宣花斧。宣字就对应兑卦。那为什么叫宣花？因为花信风呀，风一吹花就开了，不同时节的风吹过来就有不同的花开，所以有二十番花信风之说。
你试试叫石头动一下，看他会不会动？当然不会，因为石头没有灵性，有灵才会动。群生有灵，生物会动。动物会走来走去，植物会长会攀。
有灵才能动，能动才能感。感对应兑卦。
为什么说解开这个法宝的关键字是灵字，因为灵字的繁体靈里面有三颗口字。这便是三个金铃。
大家不妨关联一下道家法师一边摇铃一边念天灵灵地灵灵这个场景。
5.乾卦对应幌金绳
太上老君的幌金绳被甲骨文大师郭沫若称为御马索。何解，关键字是午。
乾卦=戊+午
午对应十二生肖的马。
震卦是龙，乾卦是马，龙和马对应白龙马。
白马过隙，白马其实是指光阴。正南朝向的墙上有条缝，中午太阳到达最高点时一缕阳光透过缝隙投影在室内，很快又消失，这便是庄子所谓的白马过隙。
午字的三个要素，金文中上面的一道弧线表示太阳每天从东往西划出一道弧线；中间一竖表示到达最高点的位置处于南北正向，夏至最高，冬至最低；中间的一点表示当天到达最高点的时刻。这便是午字的本义。
自从发明刻漏之后，古人发现每天到达最高点位置都在不同时刻，刻漏纪录的时间比较平均，因为水滴周期比较稳定，可是日规纪录的时间时快时慢，两种时间计量工具之间的差异按一定的规律变化，在近代天文学中，这个规律用一个叫做均时差的曲线表示。
这条曲线就是幌金绳。注意幌字里有个晃，晃就是日光。
郭沫若则比喻为御马索。
6. 震卦对应红葫芦。
解开这个法宝的关键字是玄字。
前面提到的午字是个指事字，而玄字则是个形象字。
阿拉伯数字虽然是外来的，但中国人真心喜欢数字8，因为数字8和玄字的古文一样，有两个圈圈，而且上面小，下面大。
实际上玄字是古人对一个天文学现象的形象描画。这个现象叫做日行迹。即每天同一时刻画下太阳位置，在一年中所画出来所有点将形成一个数字8的形状。
这是实拍的，来个手绘的。
其实和午字中间的那到竖线一样，午字研究的是时刻，即每天太阳到达最高点的时刻偏差；玄字研究的是角度，即每天在相同时刻开太阳离角度偏差。
周易乾卦中有潜龙勿用，亢龙有悔，见龙在田，飞龙在天等关于龙的描述，其实这四个龙的画面对应四正，潜龙勿用对应冬至，亢龙有悔对应夏至，飞龙在天对应秋分，见龙在田对应春分。
龙对应十二地支的辰，
乾卦=壬+辰。壬是9，辰是5，所以说九五之尊。乾卦对应龙。
巽卦=甲+酉。甲是1，进位为10，酉是10，所以说十全十美。巽卦对应凤。
为什么要进位？因为太阳下山后第二天又出来了，太阳跑了一圈，甲至癸再回到甲，天干行了一周。
民间收藏葫芦以带龙头为上品，正是这个玄字使葫芦和龙头产生了关联。
写累了，休息....
天机不可泄露太多...哈哈哈哈
希望大家对题主这个无聊的提问能得到一个更无聊的解答。
喜欢的点个赞...谢谢！！！
