大圣重生之斗战逆天（你希望自己成为齐天大圣还是斗战胜佛）

大圣重生之斗战逆天，你希望自己成为齐天大圣还是斗战胜佛？

谢邀。

当然是齐天大圣了。

“花果山水帘洞，七十二变孙悟空”，在山上自由自在多好，没有那么多的纷纷扰扰，也没有金箍的束缚，成佛之后的孙猴子，一切行为说白了是“从心所欲不愈矩”的，因为那些条条框框已经在他的头脑里扎根了，他的金箍已经融入到血液里去了。

齐天大圣不一样，敢与一切不公叫板，“凭什么玉帝他做得，我就做不得”，你瞧我不起，我便把天翻过来给你看，我是一只猴不假，但是耍猴?!你们还不够资格。齐天大圣很生气，后果很严重——神也发抖地也哆嗦，打得那狼虫虎豹无处躲。

这才是齐天大圣。对比一下，斗战胜佛难免显得唯唯诺诺。

斗战胜佛，是他与如来的妥协，是他带着镣铐跳舞的结果，就像，在生活中，一开始我们也是初生牛犊不怕虎，但是慢慢地流血流多了，我们因为各种各样的原因不得已选择委曲求全，最后变得不人不像人，鬼不像鬼，就像条狗一样。

或许最后我们表面上会看起来很光鲜，可是真正的痛苦只有我们自己知道，站在夜晚孤寂的路口，看着路灯下落寞的影子，在我们内心深处，我们依然会怀念起当年那个天不怕地不怕的自己。

如果可以，我选择成为齐天大圣，惟愿世间再无困住我的枷锁。

孙悟空的披挂是从哪里来的？

还记得孙悟空是怎样得到此披挂的吗，孙悟空在东海龙王处先夺得了如意金箍棒，然后就要让东海龙王送披挂，东海龙王没有，孙悟空赖着不走。

东海龙王无奈，只好请他的兄弟来帮忙。

北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。悟空将金冠、金甲、云履那穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：“聒噪！聒噪！”四海龙王甚是不平，一边商议进表上奏。

请问光论官职的话是齐天大圣官大还是斗战胜佛官大？

在《西游记》中，孙悟空先后曾有过三个不同的职位。起初，在太白金星的引荐下，孙悟空接受天庭招安，当时玉帝封他为弼马温，乃御马监正堂管事。随后，孙悟空在众监官为他准备的接风宴席中，得知弼马温官品太小，根本就不入流，一怒之下杀出天庭，返回了花果山。后来也是在太白金星的调停下，玉帝封他做了齐天大圣。再之后，孙悟空在观音的指点下随唐僧西天取经，最终被如来封为斗战胜佛。那么，在这几个职位中，到底哪个职权更大呢？接下来我们一一进行分析。

弼马温是天庭封给孙悟空的第一个官职，也是孙悟空摆脱“妖”进入“仙”的开始。自此以后，孙悟空在朝廷有了正式编制，可以定时领取朝廷的俸禄，同时拥有了成仙成佛、加官进禄的最基本条件，因此对他而言具有特别的意义。

弼马温这一官职在天庭自古有之，并非专为孙悟空定制的。玉帝册封孙悟空之前，询问天庭是否有空缺官职，武曲星君回禀道：

天庭里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。

关于弼马温的具体工作，书中也有交代：

这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士管刷洗马匹，扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。

可见，御马监乃天庭的正式机构，负责管理天庭中上千匹天马，并且内部分工明确。弼马温不仅有专门的办公场所，还有监丞、监副、典簿、力士、大小官员等下属供其调遣。在吴承恩生活的明朝，朝廷中专门设有御马监，并且在十二监中排名仅次于司礼监，管理朝廷的战马、草场和皇庄，最高长官为正五品。可见，弼马温无论在小说中，还是在现实中，并非不入流，而是拥有一定实权的。

与弼马温不同，天庭本来并没有齐天大圣这一官职，是玉帝接受太白金星建议，避免收服孙悟空时劳师动众，耗费人力物力，按照孙悟空的意愿临时封给他的一个官职。对于这一官职，其实是没有什么实权的，只不过名称听上去比较唬人。按照太白金星和玉帝的想法，齐天大圣乃是一个彻头彻尾的闲职，纯粹是养老：

金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”

弼马温尚有事情要管、俸禄可拿，齐天大圣反而无事可做，无俸禄可拿，从这一点来看，齐天大圣是不如弼马温有实权的。但是，在待遇和名气上，齐天大圣是超过弼马温的。首先，做弼马温时，孙悟空并没有单独的府邸，做齐天大圣时，天庭为他专门造了一座齐天大圣府，并设有专门机构和官吏服侍；其次，在送任规格上，就任弼马温时只有木德星官一人，就任齐天大圣时则是五斗星君五位神仙送任；最后，在封赏上，做弼马温时玉帝没有任何封赏，做齐天大圣时，玉帝赏赐御酒二瓶，金花十朵。

但尽管如此，齐天大圣在天庭中也只是一个微不足道的闲官而已，众人并没有因此对他另眼相看，也并不认可，这一点我们从王母娘娘开蟠桃宴时并没有邀请他便可以看得出来。

西天取经成功以后，如来封孙悟空为斗战胜佛，书中写道：

孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

斗战胜佛与前两个官职不同，它是一种释教的修炼等级和果位，在罗汉和菩萨之上，相当于我们平常熟知的高级职称。孙悟空这一职称的获得，是得到包括玉帝、如来、观音等三界之内众位神仙的普遍认可的，其实力有目共睹。而之前的弼马温和齐天大圣，完全是玉帝为了平息孙悟空的作乱随便给予的，并不能让人信服。

进入佛的序列后，代表着孙悟空彻底被佛派收编并享受供奉，接受朝拜，并正式成为西方诸佛之一。孙悟空等人加封完毕后，原本在灵山听如来讲经的众神仙齐念诸佛名称，其中就有斗战胜佛：

南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。……。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。

此外，孙悟空成佛之后，还拥有了一些之前无法享受的特权，例如参见王母娘娘的蟠桃宴。根据七位仙女的叙述，有资格参加蟠桃宴的有以下人员：

上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，……，这个是五方五老。

可见，无论是在地位、认可度还是在影响力方面，斗战胜佛都是要高于齐天大圣的。

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关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

都说西游记扬佛抑道？

文/老王讲事情

《西游记》扬佛抑道这个观点一直存在至今，现在很多人为了流量的增加，提出一些反方向的意思，说并不是。但事实真的如此吗？几百年的观点就这样几句话就给平了？一件事情的答案是要经得住时间的洗涤的，扬佛抑道的观点从明清开始就已经有了，一直延续到现在，说明证明的实例确实有很多。

吴承恩老先生的信仰是不是佛教我们不敢下定论，但这本书绝对是偏向佛教在写的，为何？他目的就是为了宣扬佛法。

中国是道教的发源地，这个众所周知，是中国独有的文化，但佛教终究是人家的产物，对于很多爱国情操的人们很是不服，甚至嗤之以鼻。而四大名著之一的西游记偏偏着重的在宣扬佛法，让很多人心里不舒服，才有了扬佛抑道的观点。

西游记主题中心就是佛教，而道教也成为了发扬佛教的垫脚石，藐视道教的真正实力，从孙悟空的大闹天宫我们就可以看出，天庭之上厉害的人物根本就没有出手，唯独一个出场率最高的太上老君又大大放水，让孙悟空不知道天高地厚。

天上的神仙咱先不说，仅仅是一个地仙之祖镇元子大仙就治的孙悟空服服帖帖，毫无还手能力。这里不要认为孙悟空理亏而不好意和镇元子动手，是真的打不过，如果说讲理的话，他也就不会打闹天宫，偷吃蟠桃，破坏蟠桃会了。镇元子是谁？虽然只是一个地仙的老大，但他是和元始天尊混得，久而久之的能力能差的了吗？就是观音菩萨也得给他面子不敢说啥！

这点镇元子够厉害了，还是要仰仗观音来救活他的人参果树，不忘给佛教增添一点光彩，证明佛教的能力，我们反思一下，道教祖师真的没有一人能救活吗？答案自然是否定的。如果真的救不活，镇元子心中没有数，能和孙悟空玩救树的游戏吗？

其实这些还都说得过去，毕竟对道教的压制不是很明显，只是放水的放水，给面子的给面子。但是其中有一段就很露骨地在抑制道教了。

回过头来再看西游记中车迟国那段，虎力大仙、羊力大仙和鹿力大仙为车迟国的国师。其实这段是我最喜欢看同样也是最痛心的一段，喜欢是因为这三个妖怪是信仰道教的，奉三清为最高神，大力发扬道教。痛心的是因为为佛教抑制了，生生地把道教打压了下去。

虎，羊，鹿三位大仙虽说是动物修炼成精，自从去了车迟国为这个国家做的都是事实，让国中可以风调雨顺，五谷丰登。而佛教呢？车迟国当年大旱，国王首先想到的正是佛教的人，求他们降雨，可是结果呢？一滴雨没有，最后才被不请自来的三妖以道教名义求雨，而且立竿见影，立马就下了雨，解了车迟国难题。自此之后全国上下都信奉道教，大力发扬道教。

这里要提到一点是，这三人虽然是妖怪化身，但修炼的道法是天庭认可的，他们斗法求雨也是光明正大的，原文中有句话就可以证明：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

奉旨前来降雨已经很说明问题所在了，人家根本不是什么邪门歪道，而是经过天庭允许了的。可惜三妖人脉关系没有孙悟空强，被孙悟空走了关系才下不来雨。如果孙悟空不走关系，那这场雨可定是下得来的。

可惜，为了宣扬佛法的强大，大大削弱了道教的实力，可怜的虎力大仙就这样送了性命。这些还没啥，最有力证明抑道扬佛的证据也是在这段，就是孙悟空大闹三清观的时候，竟然把咱们道教最高神三清蜡像扔到了茅厕，对道教祖师如此不敬，不是抑道又是什么？

这里也是我最不服气的地方，你扬佛可以，但没有必要这么亵渎道教祖师三清呀，但从这一点，还怎么反驳？你不抑道何必这么亵渎三清？所以说西游记正是抑道扬佛的一本书！

如来共与五位妖王交过手？

明显如来赢孙悟空最吃力，因为他自己都没有把握能降伏孙悟空，才将他骗到手中。

在《西游记》中如来直接或间接出手共和5个妖精有过交手，其中有一个他并没有将她降伏，这个妖精就是蝎子精。

5.蝎子精

当年蝎子精在雷音寺偷听佛祖讲经，如来不小心推了她一把，蝎子精用倒毒马桩在如来拇指扎了一下，如来也疼痛难禁。

如来被蝎子精刺痛明显是没有防备，如来被蝎子精扎伤后也没亲自去降她，而是派金刚去捉，谁知被她逃脱。

她先前在雷音寺听佛讲经，如来见了不留神推了她一把，她就转过勾子，往如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼痛难禁，集合金刚拿她，她却躲在西梁女国附近的毒敌山琵琶洞。

对比蝎子精和孙悟空的战斗，很明显如来是能降伏她的。蝎子精倒毒马桩刺人后虽然疼痛，但孙悟空所受的伤一晚上就好的差不多了。蝎子精虽然打孙悟空和猪八戒联手能打很长时间，但也被孙悟空破了叉势。

4.孔雀

佛祖在雪山顶修行时被孔雀吞入肚子，如来怕孔雀便门太脏，就剖开她背逃出。孔雀虽然吞了如来，但实力明显不如他。如来在从她肚中出来后便准备杀了她，是众佛劝解才封了她个孔雀大明王菩萨。

孔雀出世之时，最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。

佛祖被孔雀吞入腹中就好比孙悟空被青狮吞入腹子，并不能说明被打败。

3.大鹏

佛祖降伏大鹏应该是最容易的了。

首先佛祖怕孙悟空伤害大鹏，让他去诱敌时“许败不许胜”。孙悟空佯败，将大鹏引入众诸佛包围圈，这大鹏自己不自量力，去抓孙悟空，结果被佛祖一根手指头就秒杀了。

二菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，抡利爪要叼捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近？如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一晃，变做鲜红的一块血肉。妖精抡利爪叼他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋，飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。

2.六耳猕猴

六耳猕猴和孙悟空实力相当，在灵山当佛祖说破他的本象后，就想逃跑。这时众菩萨和罗汉将他围住。六二猕猴就变成蜜蜂想逃跑，被佛祖用金钵罩住，使得他现出了本象，被孙悟空打死。

那猕猴闻得如来说出他的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木吒一齐围绕。孙大圣也要上前。如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿落下来。

降伏六耳猕猴时佛祖主要是用金钵，用了法宝，也挺容易。

1.孙悟空

许多人都认为如来佛祖降伏孙悟空即没带什么人，也没用法宝，所以很容易，实际上并非如此。

下面我们来具体分析佛祖如何降的孙悟空。

在孙悟空大闹天宫，天庭危难时佛祖去救驾。

佛祖为了降伏孙悟空用了欺骗手段，一个身份这么高贵的人为什么要欺骗孙悟空？

因为只有将他骗在自己手上，成了囊中之物才好将他降伏，否则佛祖不一定能很容易降住他。

佛祖为了有把握降伏孙悟空，就和他赌斗，为了让孙悟空和自己赌斗更是开出了非常好的条件：孙悟空赢了就把天庭让给他，输了则放他回花果山为王。也就是说无论孙悟空输赢好处都给了他。

佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗跑出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵、苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能跑出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

这便是佛祖诱骗孙悟空开出的条件，从这里可以看出佛祖是多么迫切希望孙悟空上当。

也就是说如果孙悟空不上当，不跑到他的手掌上他很难降伏孙悟空。

在孙悟空上了佛祖手心后，孙悟空驾筋斗云以为到了天尽头才停了下来，否则他一直翻筋斗，并不一定会输。

大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”

佛祖赌斗赢了孙悟空，但只是将他压在五指山下，有人会说这是佛祖故意放过他，因为佛祖想让孙悟空保护唐僧取经。

实际上并非如此。

佛祖让观音菩萨去找取经人时给了他三个金箍，是这样吩咐的：

“此宝唤做紧箍儿，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金、紧、禁’的咒语三篇，假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不服使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

也就是说佛祖并没有指派观音让孙悟空拜唐僧为师，只是说收三个神通广大的妖魔。后来观音收孙悟空，也是偶然。

大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果。如何？”大圣声声道：“愿去！愿去！”

菩萨听到孙悟空说愿入佛门就“满心欢喜”，可见这也是菩萨预料之外的，也就是说孙悟空要入沙门并非佛祖一手安排。

在取经时孙悟空第一次见佛祖时，佛祖是这样说的：

行者低头礼拜毕，如来问道：“悟空，前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经，你怎么独自到此？有何事故？”

从佛祖的话可以看出孙悟空拜入佛门佛祖也是听说，这更加说明这一切非佛祖安排！

那么，佛祖为什么要将孙悟空压入五指山，原因很简单，因为佛祖也没有办法消灭孙悟空，只能将他困住。

而佛祖自己也承认当年降伏孙悟空用了甚深法力，也就是说佛祖连哄带骗还用甚深法力才将孙悟空降伏。

孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下。