轻物女,买多大的包可以放下帐篷睡袋以及一两件外套和一些吃的
轻物女，买多大的包可以放下帐篷睡袋以及一两件外套和一些吃的？
户外野营要根据去的地方区别对待，一般一两天的野营40或50升背包合适，负重30斤差不多，关于背包选择每个人体型不一，不一定价格高就适合你，体型瘦小的建议小鹰之类的或者女士的，鞋子合不合适只有脚知道，不是价格高就适合你，一定要试，冰镐也是一定要试好不好用自己对比。睡袋根据海拔和季节选择，如果是冬季去要选择羽绒睡袋蓬松度800左右，充绒量1000g以上，舒适温标和极限温标很重要，鉴于目前睡袋温度虚标问题建议选择主流，比如黑冰等。帐篷注意透气性和防水以及轻量化之间的权衡，非冬季建议三季帐篷，冬季建议四季帐篷带雪裙更利于保暖，目前基本都是涂硅胶的。随着装备轻量化的趋势会越来越轻。如果去高海拔地区或者特殊地方，比如雪山除了常规装备还需要技术装备，比如冰镐（技术镐、普通镐），主锁，安全带，动力绳，冰锥，头盔，立齿冰爪等，还需要学习专业知识确保安全。再比如洞穴探险也需要专业知识专业装备。这是走线拍摄的美景很期待和大家分享哈，希望你们喜欢～
万恶淫为首的典故出自哪里？
子孝父心宽。
〖宋〗陈元靓大孝终身慕父母。
〖战国〗孟轲永言孝思，思孝惟则。
《孟子》
尧舜之道，孝悌而已。
〖宋〗李纲诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬重情轻物，厚养薄葬。字严百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》勿以不孝身，枉着人子皮。
《劝孝歌》
忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》
深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
《二十四孝·为母埋儿》
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
〖春秋〗孔丘用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。《孝经》天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》夫孝者，百行之冠，众善之始也。
《后汉书》
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
孝是流水，上代截流，下代干涸。字严孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”
曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）。芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
宋理宗的头盖骨为什么被做成了酒杯？
导语：宋理宗的头盖骨为什么被做成了酒具，还得从宋理宗本人说起。
宋理宗赵昀（1205年1月26日―1264年11月16日），南宋第五位皇帝，宋太祖赵匡胤之子赵德昭九世孙。
原名赵与莒，嘉定十五年（1222年）被立为宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚，嘉定十七年（1224年）立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝，是为宋理宗。 宋理宗继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，自己对政务完全不过问，自己则尊崇理学，纵情声色，直到绍定六年（1233年）史弥远死后，宋理宗才开始亲政，亲政之初立志中兴，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化”。 执政后期，又沉缅于醉生梦死的荒淫生活中，朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手，国势急衰。端平元年（1234年），南宋联合蒙古国灭金。开庆元年（1259年），蒙古攻鄂州，宰相贾似道以宋理宗名义向蒙古称臣，并将长江以北的土地完全割让给蒙古。 景定五年（1264年）11月16日，宋理宗在临安去世，在位40年，享年60岁，遗诏太子赵禥即皇帝位。咸淳元年（1265年）三月葬于会稽府永穆陵。咸淳二年（1266年）十二月上谥号为建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝。
宋理宗的头盖骨为什么被做成了酒杯？史载，宋宁宗赵扩一生无子。庆元四年，丞相京镗见宁宗六宫后妃均无生育，就请遵照宋高宗旧例，挑选赵宋宗室子弟做养子。嘉定元年，荣王赵希瓐被立为太子。孰料天有不测风云，嘉定十三年，29岁的太子赵希瓐暴病而亡，宋宁宗只好另外择立储君。彼时，宁宗已53岁，他下诏在宗室子弟中择贤选拔。最终选择了赵贵和为皇嗣，把他抱入宫中养育，更名赵竑。
皇子贵和对擅权揽政的史弥远很是不满。史弥远本是奸佞小人，他投靠王皇后，竟然飞黄腾达，越级升迁，开禧三年，权相韩侂胄北伐失败，被宁宗诛杀，史弥远一跃而为丞相，权势煊赫，朝野畏惧，许多大臣纷纷趋附于他的门下。
皇子赵竑对史弥远、王皇后擅权揽政深恶痛绝。他曾对左右说，史弥远罪大恶极，应该刺配到八千里外的远恶军州去。史弥远知道后大为恐惧，于是撺掇王皇后废黜了赵竑，改立赵希瓐之子赵贵诚为太子。贵诚就是后来的宋理宗赵昀。
宋理宗赵昀并非雄才大略之君。他在位期间，前期为权相史弥远控制，基本无所作为。直到绍定六年十月，史弥远病死，宋理宗赵昀才开始正式亲政。
史弥远死后半月，理宗下诏宣布改明年为端平元年，有改元更化之意。宋理宗赵昀在太子师、右丞相兼枢密使的郑清之辅佐下，开始打理朝政大事。他将史弥远的党羽驱逐出朝。史弥远专权的局面终告结束。
就在南宋小朝廷江河日下时，崛起于漠北的蒙古族却蒸蒸日上，原先统治蒙古各部的金朝，在蒙古铁骑的猛烈冲击下已经岌岌可危。
南宋君臣对“靖康之耻” 耿耿于怀，却忘了唇亡齿寒的古训。绍定四年，蒙古大汗窝阔台亲率大军伐金，蒙古军兵分三路捣入中原，钧州三峰山一战，蒙军以少胜多，金军主力几乎全军覆没。金哀宗逃出汴京，先到归德，后窜至蔡州。
蒙古军围攻汴京时，派使臣到杭州同南宋商议夹击金朝，承诺灭金后，将金占领的河南之地全部归还南宋。宋理宗和大多数文武大臣觉得这实乃天赐良机，既可报仇雪耻又能收复失地，未多做考虑就轻率答应了蒙使，应允“联蒙灭金”。
端平元年正月，宋将孟珙率宋军攻入蔡州城，蒙军随即从另一门攻入，蒙宋联军蜂拥而入，杀声震天，金哀宗在绝望中自缢身亡，曾经强盛的金国彻底覆亡了。
灭金后，蒙古人并未全部兑现承诺，而是将河南地一分为二，只将陈州、蔡州以南部分划给了南宋。蒙宋军队随后各自回撤境内。
蒙古人在成吉思汗的领导下灭国四十二，南宋也是其急欲征服的目标之一。灭金后，窝阔台又将征服者的目光扫向了富庶繁盛的江南之地。
端平二年六月，窝阔台汗分道进兵，大举伐宋，延续四十年的蒙宋战争由此拉开帷幕。
窝阔台、蒙哥、忽必烈相继侵宋，战火持续不断，南宋小朝廷早已是兵凶战危、风雨飘摇了。但宋理宗并未觉醒，景定年间，他宠信奸佞贾似道，贾似道专权后，庙堂上群鸦蔽日，贤者远避，朝政愈发腐烂不堪。
将国之大权托付给贾似道后 ，宋理宗于是耽于享乐。
史载，他骄奢淫逸，后宫嫔妃若云。有那么多美人要应付，自然不会过问朝政了。宋理宗荒废政事，奸臣贾似道对内贿赂公行，打击异己，对外暗通蒙古，一步步把南宋推向覆亡的深渊。
为解决财政危机，贾似道推出“公田法”。罢和籴，买公田，为的是解决军饷匮乏的老大难问题。史载，宋理宗即位初期，交子发行三亿多贯，到淳祐六年，猛增至六亿五千万贯。到景定四年，每天印发十五万贯。滥发纸钞，没有金银、铜钱做储备，货币购买力越来越低，通货膨胀，物价飞涨，米珠薪桂。更为严重的是，储轻物贵，直接威胁到在前方浴血苦战的将士们的生活。
公田法” 推行后已使南宋军民困扰不堪。后宋理宗、贾似道又派人重新丈量土地，实施所谓的“经界推排法”，滥加赋税，乘机大肆敛财。贾似道骄横跋扈，肆意胡为，宋理宗早就是“诺诺皇上”。从不敢驳回贾似道之请。 经贾一番瞎折腾，江南尺寸土地都被加税，民众财力更加枯竭，怨声载道。
就在宋理宗君臣埋首丈量半壁江山时，蒙古新大汗忽必烈已经平定内乱。他把都城迁至燕京，秣马厉兵，准备直捣江南，南宋的彻底灭亡已经指日可待了。
景定五年十月，宋理宗赵昀纵欲过度，患了重病，太医亦束手无策，朝廷只好以高官厚禄为饵，在全国范围内广求名医。不几天，宋理宗病情恶化，还是无人应召，传说中的神医还是渺无踪影。当月，昏聩庸碌、骄奢淫逸的宋理宗就病死了。葬于穆陵，庙号“理宗”，谥号很长“建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝”。
宋理宗死后十五年，即公元1279年，蒙古军队攻入临安，立国319年的宋朝名实俱亡。
南宋灭亡后，宋理宗的陵墓被一个叫杨琏真迦的西域番僧盗掘，他把盗墓得来的陪葬品用来修葺寺庙。据记载，盗墓时，西域妖僧杨琏真迦发现宋理宗的尸骸下葬前进行过防腐处理，依然保存完好，于是让人把理宗遗体拖出来，倒挂在树上，三日后，待水银等防腐剂流尽，他砍下其头颅，处理一番后镶嵌金玉，做成一盏“骷髅盏”送给他的老师、元朝国师八思巴。不得不说，宋理宗的头盖骨被做成了酒杯，都怪他尸骸进行过防腐处理。
这盏人头骨做的“骷髅碗”成了八思巴的酒器。后来，这“骷髅碗”又辗转被元朝皇帝所得，并代代相传了九十多年。
总结：明初，明太祖朱元璋得知此事后，唏嘘感慨，“叹息久之”，于是派人到大都元宫中寻回这只有些惊悚的“骷髅碗”，洪武二年以帝王礼将宋理宗颅骨隆重葬于应天郊外。次年，又将理宗头骨归葬到绍兴南宋帝陵永穆陵原址中。
你看过哪些三观不正的电影？
“三观”具体包括：世界观、人生观、价值观。
在这个高速发展的时代，时代变革的太快了，好多电影刚开始的时候刚好处在那个时代的三观背景下，被批评为三观不正，但随着时代的变化发展，也会慢慢的得到大部分人的认可
《左耳》：许戈一个好好学生，因为一个误会，弄的人家一辈子都堕落了，利用黎吧啦的感情，利用白富美的背景，结果一个恶人结局那么安逸。
《古惑仔》系列。当年此片风靡一时，但也有很多人批评电影三观不正，会教坏小孩。不过多年过去，现在看来《古惑仔》其实是一代人的青春，电影里面的兄弟情也确实感动了很多人。
《大话西游》当年星爷此片上映口碑很差，很多人更是批评其三观不正，孙悟空居然谈起了恋爱，还喜欢上了妖精白骨精和紫霞仙子，真是太不正常了。但是多年后《大话西游》中的爱情却成为很多人念念不忘的经典，风靡了整个时代！
《北京遇到西雅图》我是小三怎么了，我无理取闹怎么了。我美，我就是好女人。虽然我当过小三，但最后还会有一个帅气多金的男人来爱我。
《小时代》矫揉造作、拜金、空洞虚无的价值观是和我们大多数人的价值观相背离的。
形容女人清高的句子？
含光混世贵，何用孤高比云月。
——唐·李白《行路难》【全文】有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身後千载名。
2、孤高不可恃，岁晚霜风——宋·苏轼《祐五年十二月十二日同景文义伯圣途次元伯》【全文】结根岂殊众，修柯独出林。
孤高不可恃，岁晚霜风侵。
3、欲洁何曾洁
云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
——清雪芹《金陵十二钗正册——妙玉》4、却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
——清·曹雪芹《红楼梦十二曲——世难容》
