仁爱基金,儒家文化对中国的影响是什么
仁爱基金，儒家文化对中国的影响是什么？
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儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是:孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是"仁"。
儒家学说经历代统治者的推祟，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。
◎儒家文化对中国的影响是:
#儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其在两千多年的封建社会所实行"罢黜百家，独尊儒术"后，独占大一统思想地位后而行成的。
儒家主张.治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥;在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学(传统文化)的代名词。儒家是国学的核心与主体。
#儒学崛起成为中国传统文化的主流意识形态对中国的影响，它的价值是一种有关人的本质、人的价值、人在宇宙间的地位及其意义的学说。
其一.儒学肯定了人在宇宙间的地位和作用，肯定了人之所以为人的价值。
其二.儒学具有鲜明的主体意识。
其三.儒学将人的本质主要规定为人具有道德意识。
儒学在今天的意义显而易见，而世界人类文明进步发展，对中国儒学的价值体现也愈来愈重视。"已所不欲，勿施于人"的基本观念作为全人类的伦理底线，便是一个证明。对现代价值主要体现在:道德价值、教育价值、科学.经济价值、政治价值四方面;正是现代人们努力探索和研究了几十年，有待于人们来实践和总结。
#儒家文化对现代人生活影响，其中心思想是:孝、悌、忠、信、礼、义、智、廉、耻，其核心是"仁"。
‖仁。以"仁"为学说核心，以中庸辨证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远."仁"体现在教育思想和实践上是"有教无类"，即不向出身贵贱敏钝，均可来受教。"仁"体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是广泛爱众和博施济众，把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，对"德治"进行了继承和改造。
现代社会生活常用词语:仁爱.同情、爱护和帮助人的思想感情;仁爱慈善、善待于人，仁爱宽厚待人，热心助人心地纯正、道德高尚的人，"仁者见仁，智者见智"等。
‖义。原指宜。即行为适合于"礼"，是人们的思想、行为的道德原则。在原则上是否公平公正，用正义的观点态度行为。
‖礼。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为人们的思想、行为所束缚，影响了社会的进步和发展。这就是人们认为的"消极"，正是社会生活由于风俗习惯而形成的为大家共同互促的仪式，以礼相待，礼物送献等。应当提倡社会上通行的法纪和礼仪，"礼义廉耻"祟礼、行义、廉洁、知耻。怀着敬意地赞扬，这种为人类谋利益的高贵品质，值得人民"礼赞"。
‖智。同"知"，知道、了解、知识、聪明、智慧等。內涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等，孔子认为,知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。当.我们做什么事，对待从业都力求形成有条理、有程序、有规程实施规范，以人为本。
‖信:待人诚实、做人诚信、以实不欺、言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也以真情相待而不欺上。
‖忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。正如中华民族文明历史渊源，遗留给后人所传承的民族精神，忠诚、忠于、忠厚、忠实对国家、人民、事业而献身的忠诚精神，世代传颂。
‖孝:孔子认为孝悌是"仁"的基础，孝不限于对父母的瞻养，而应着重对父母和长辈的尊重。认为如缺乏孝敬之心，乃大逆不孝。这是思想正是中国古代历史道德文明的体现。提倡子女对父母的"尊""敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。当今我们也正是把这些文明精神，越来越提升了，学会感恩，共建和谐社会。
‖悌:是兄长的敬爱之情。孔子非常重视"悌"的品德，其弟子有若根据他的思想，把"悌"与孝并称，视之"为仁之本"。
#儒家文化在当今的价值很大，并且作为我们的核心文化，其拉动经济增长作用也是毋庸置疑的。
以礼治国:道德规范意识有利于培养现代公民意识;大统一的思想:有利于维护国家统一和民族团结;以民为本的思想:有利于三农问题的逐步解决;以和为贵的思想:有利于构建和谐社会;义利观有利于发展社会主义市场经济;道德教育:对当代人的价值:有利于思想价值观的修正。
个人认识，若有理解不妥当，望请指正！
谢谢！！！
老师如何赢得学生的喜爱？
老师如何赢得学生的喜爱？
一、真心地去爱每一位学生
记住他们的名字，了解他们的基本情况，平等民主地对待学生 ，赢得学生们的尊敬和爱戴，最大限度地激发对教学和学生思想政治教育与管理工作的热情，全身心投入到教育事业中去。
二、认真上好每一节课
把课上好是老师最大的成功，当然也一定能赢得同学们的喜爱。在讲台上把自身的个性显示出来，用自身的魅力感染学生。对于每位教师而言，讲台就是教师表演的舞台。登上讲台，教师就是一位演员，而每一节课、每一次会议、每一次活动的计划和安排，都是上演的一台节目。有的老师往往不愿意认真备教案，或者备好教案就不愿意再花时间去熟悉教案。他们总认为讲这么简单的知识，根本就是小菜一碟。殊不知，这短短的一节课不仅仅关系到你能不能把知识点讲清楚的问题，还将极大地影响你在学生心目中的形象。
三、搞好师生关系，树立教师尊严
在课堂上要民主，不应该以家长式的作风对待学生；人格上要平等，但不是朋友式的随便。搞好关系不是为了让学生接近你而放弃教师的形象地位。命令式的语言和训斥式的语言决不能随便使用。如学生违反课堂纪律时，可用严肃的语气提醒他，用严厉的眼神暗示他，学生会敬而听之。动辄就训斥，挖苦或听之任之都是不对的。
四、学会如何去爱自己的学生
学会爱学生的方式方法，选择合适的方式去爱学生，让学生理解，让学生喜欢和我们相处，让学生乐于接受我们的教诲。让学生爱老师，老师首先要发自内心地爱学生。爱学生的形式是多种多样的，可以是课堂上一个鼓励的眼神，可以是学生生病时一句关怀的话语，也可以是与学生碰面时主动的一声招呼……别小看这微不足道的点滴，却是让学生喜欢上一位老师的很好的方法。
五、宽容对待学生的错
学生毕竟是学生，谁能保证不犯一点儿错。作为教师，我们应宽容地对待学生犯的错误，尊重他们的人格，给他们改正错误的机会。
六、以身作则做表率
与学生相处，老师一定要言必信，行必果。要求学生做到的，老师首先要做到。经常和学生们一起参与班级的集体劳动，在亲密的生活接触中，师生之间加深了解，无形中师生的感情得到了增强。
七、发现学生的优点和长处，学会赞赏他们
人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱。就精神生命而言，每个孩子来到人世间都有得到赏识的需求。
八、恰到好处的在学生面前显露自己的长处
要想让学生喜欢你，就要有让学生喜欢你的资本。偶尔在学生面前“露一手”，能使同学们对老师有一个全面的了解。没有哪个学生不喜欢多才多艺的老师，无形当中，老师在学生心目中的形象就变得高大起来。
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为什么工业革命和科学革命没有发生在中国呢？
“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”
李约瑟先生，确实和他的中国朋友们不一样。
不过，不是智力不一样，而是着眼点不一样，是看问题的方式不一样。
李约瑟先生，是只看到了科学家，却没有看到政治家；李约瑟先生，是只看到了科学革命，却没有看到政治斗争；李约瑟先生，是只看到了结果，而没有看到前提。
他的中国朋友们，看问题不是这样看的。
他的中国朋友们，是先看政治家，后看科学家；他的中国朋友们，是先看政治斗争，后看科学革命；他的中国朋友，是先看前提，后看结果。
西方和东方不同的结果，就是直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭。
那么，怎么会产生这样的转变呢？
这就要看产生这个结果的前提。
这个结果的前提是什么呢？
在欧洲，是羊吃人，是圈地运动。
而在中国，是王安石变法。
西方的羊吃人的圈地运动，和中国的王安石变法，都是以工商业生产的兴起与大发展，为背景的。
也就是说，工商业生产的大发展，是东西方社会，向现代社会发展的起点。
而在这个起点上，东西方，是发生了同样的政治斗争。
这个政治斗争，就是工商业主阶级与农民地主阶级之间的斗争。
而斗争的结果，是西方工商业主阶级大获全胜，所以，就有羊吃人的圈地运动。
但是，在中国，这种政治斗争，却处于胶着状态。
虽然，代表农民地主阶级利益的王安石变法，最终失败，但是，中国，也没有发生圈地运动。
而且，由于宋朝的国破家亡，随后而起的大明王朝，就把这笔账，算到工商业主阶级的头上。
所以，终于明、清两朝，中国社会，继续推行宋朝之前，历代王朝所推行的重农抑商政策。
也就是说，在工商业主阶级与农民地主阶级的政治斗争中，西方的工商业主阶级胜利了，中国的工商业主阶级失败了。
这就是前提。
这就是为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人的原因；这就是为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲的原因；这就是直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭的原因。
所以，是李约瑟先生的中国朋友们的智力有问题吗？
是双方的世界观不同，价值观不同好不好？
至于，双方的世界观与价值观谁优谁劣？
这就是见仁见智了。
在宋朝之前，显然是东方的世界观与价值观，优于西方的世界观与价值观。
中华民族，有西方人不得不承认的3600多年的历史，我们中国人自己认定的历史，至少5000年，而从考古学证据来说，中华民族作为一个文明体，是形成与距今7000年。
相比之下，西方人的历史，是怎样的呢？
到宋朝之后，显然是西方的世界观与价值观，优于东方的世界观与价值观。
西方社会在这段时间迅猛发展，并且迅速统治全世界。
但是，显然，中华文明，是西方文明的克星。
中华文明，是非洲文明、美洲文明、阿拉伯文明相继被全面征服后，唯一一个保持自己的政治实体，没有被西方文明全面征服的文明。
并且，中华文明，率先从跌倒中爬起来，令西方文明望而生畏。
中华文明，产生不了像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物吗？
历史，已经在开始做出回答，并且，将来会继续做出回答。
中国能够产生令西方人折服的政治家，难道还产生不了令西方人折服的科学家吗？
河南省医院怎么样？
河南省有好多医院，要 根据自身需求和疾病治疗的需要来选择对症的医院、医生。
根据三甲搜（收录目前全国1200多家三甲医院的一款搜索引擎）得知，河南省内目前有51家三甲医院，各自的擅长也是不同的。
关于河南省人民医院：
等级：三级甲等
特色：医院拥有心血管内科、心血管外科、内分泌科、临床护理、呼吸内科、神经内科、眼科、肾病科、感染科、急诊科、医学影像科等国家临床重点专科建设项目11个
关于郑州大学第一附属医院：
等级：三级甲等
特色：医院有国家临床重点专科建设项目20个,居国内医院前列。临床医学是河南省优势学科，涵盖20个二级学科。医院有河南省卫生计生委重点专科27个。医院瞄准国内外医学科技前沿，形成了具有较强综合救治能力的特色优势，以心、脑、肺、肝、肾、耳鼻喉、眼、妇产科等优势学科为支撑的大器官疾病综合诊治技术处于全省领先地位。
还是希望大家关注自身健康，少去医院。
