召技什么意思,永劫无间pve沙男怎么输出
召技什么意思，永劫无间pve沙男怎么输出？
输出方法如下：
魂玉搭配：召雷剑+四像化反击角色专属+破罡气魂玉+摄魂+反噬+专属神技魂玉。
召雷剑是必选的，其中迦南以及胡桃都是非常依赖召雷剑的角色，尤其是迦南带上后可以提升50%的输出尤其是解锁破罡技后飞起来的攻击是金霸体依然可以激活召雷剑
历史上有哪些一脱成名的人？
最出名的应是戈黛娃夫人，她是一名英格兰盎格鲁—萨克逊的贵族妇女，传说她为了争取减免丈夫强加于市民们的重税，裸体骑马绕行考文垂的大街。
相传在公元11世纪初，英国一位伯爵Leofric（Earl of Mercia and Lord of Coventry/麦西亚伯爵和考文垂勋爵）向百姓征收重税。伯爵夫人Godiva见百姓不堪其苦，便请伯爵减免税赋。伯爵最终提出一个条件想以此吓退夫人：如果Godiva夫人赤身裸体骑马穿城而过，而全城百姓没有一个人偷看她，便同意减税。
不料第二天Godiva夫人豁出去了，一丝不挂骑马上街。而城里的百姓都回到家里关上门窗，无一人偷看。伯爵哑口无言，只能减税。
另一个最旧的故事版本，则是戈黛娃在如往常一般人潮众多时绕行市场的街道，两名骑马的妇女（穿著衣服）伴随著她。这个版本见于编年史家Roger of
Wendover（死于1236年）所记载的Flores Historiarum一书里，他引述了较早的一些纪录，但Roger本人所收集的轶闻通常不太可信。这个版本中有关偷窥者Tom的记载首次在17世纪出现。究竟这个故事中的戈黛娃夫人是称为Godiva还是Godgifu（“gift of God”上帝的礼物）在历史上仍是未知数。
Roger of Wendover对于戈黛娃夫人时代的妇女权力和权利可能并不了解，当时戈黛娃所属的家族在英国是第二富有的—仅次于戈徳温（Godwins）家族—同时末日审判书中也记载了她当时拥有统治考文垂的权利。她可能继承了许多丈夫的土地，同时她也拥有自己的土地。许多学者还推测她同样是个严酷的地主。
当时的习俗是，忏悔者要在公开的场合下穿著一种直筒连衣裙—类似现代的连身衬裙的无袖白色服装，亦即在今天被称为“内衣”的服装。戈黛娃或许是为了忏悔她的严酷治理行径，以忏悔者的身份绕行城镇，使她的人民目击他们所恐惧的女主人丢脸地穿著内衣。因此，学者们推测，戈黛娃的故事或许是经由民谣的流传而转变为浪漫化的版本了。
传说中戈黛娃的一头长发遮掩了她的身体避免被人看见，这也和偷窥者Tom的故事一样起被视为是由后人所添加的内容。其他一些故事中的成分也和常见的神话及寓言类似：如对贵族的反抗、确切的承诺、严酷的统治环境、对贞洁的考验。即使偷窥者Tom的故事是后人添加的，他的双眼被刺瞎也证明了这个故事接近于亵渎神袛将遭受惩罚的故事题材。
有些人也推测故事中戈黛娃夫人的“赤裸”，指的可能是她摘下了那些代表著上层阶级的珠宝、徽记绕行街道。
发的近义词是什么？
没有近义词。
发fā
繁体：發
<动>
(1)(形声。本义： 放箭)
(2)同本义 [shoot an arrow]
(3)又如： 百发百中; 发矢(射箭); 发箭(射箭);发功(指射技)
(4)出发;上路 [set out;start off]
(5)又如：发足(起程，出发)发程(起程，上路;动身启程);发逐(出发追逐);发迈(出发远行)
(6)打开;开启 [open]
(7)又如：发日(公文的启封日期);发书(拆开诏书或书信)
(8)征发;征调 [call up;requisition]
(9)又如：发召(征调);发调(征调);发徭(征派徭役)
(10)发生;发出 [happen;occur;take place]
(11)又如：发念(萌生念头);发意(产生某种意念);发兴(发生)
(12)发布;宣告 [publish;declare]
(13)又如：发政(发布政令)
(14)抒发;发泄 [give vent to;let off]
(15)又如：发郁(发泄郁结在心头的烦闷);发忿(发泄愤恨的情绪);发挥(抒发)
(16)派遣 [dispatch;send]
(17)又如：发师(派遣军队、出兵);发导(派遣向导)
(18)挖掘 [dig]
(19)又如：发冢(掘墓);发硎(发掘整理);发揭(发掘，揭开)
(20)花开放 [flower;bloom]
(21)又如：发秀(开花);发彩(指开花)
(22)送出;交付。与“收”相对;发出 [send out;deliver]
(23)又如：发电报
(24)因得到大量财富而兴旺 [get rich;make a fortune]。如：暴发(突然发财得势)
(25)发酵，膨胀 [(of foodstuffs)rise or expand when fermented or soaked]。如：面发了;发一发干菜
(26)卖出 [sell]。如：发兑(批发;卖出);发脱(卖出;打发;除去)
(27)繁育;生长 [sprout;grow]。如：发孚(发芽);发鲜(发芽);发荣滋长(草木繁茂的萌发生长)
(28)施行;开始 [carry out;start]。如：发头(开始;起头);发讲(开始讲解);发始(开始);发严(开始严阵待命)
(29)阐发 [elucidate]。如：发微(阐发微妙之处);发义(阐发义理);发题(阐发题意);发蕴(阐发奥秘之情)
(30)显现;显露 [appear;show;become visible]
(31)又如：发色(呈现色彩);发迷(显现迷惘的神情);发梦(显现梦境)
(32)表现 [show;display]。如：发华(表现出文彩);发威(显示威风);发藻(显示文采)
(33)散发;发给 [distribute;issue]。如：发越(散发，播散);发辉(散发光辉)
(34)举事;发难 [rise in revolt]。如：发谪(举发;谴责);发衅(挑起争端);发举(兴起，举事)
(35)倡始;提出 [propose;sponsor]。如：发端
(36)启发;开导 [enlighten]。如：发悟(启发使领悟);发机(启发机杼。多指诗文的构思和布局)
(37)提拔;举荐 [promote;recommend]。如：发困(举荐处于困境的人);发荐(发迹，被荐举)
(38)传扬;张扬 [spread]。如：发闻(传播;显扬;传扬名声);发德(使道德显扬)
(39)揭露;暴露 [expose;lay bare]
(40)又如：发奸(揭发坏人坏事);发潜(揭发潜伏的坏人坏事);发举(揭发，检举)
(41)点燃;燃烧起来 [ignite;fire]褺
(42)又如：发爨(烧火做饭);发薪(点燃柴草)
(43)疾病发作 [attack;break out]。如：发脾寒(患疟疾病);发痧(患中暑或霍乱等急性病)
(44)制作;拟定 [make;elaborate]。如：发天葩(比喻制作新奇的文章)
(45)歌唱;表演;演奏 [sing;play]。如：发调(发出曲调);发猛(高亢清扬的乐声);发梁(歌声绕梁不绝)
(46)感到 [feel; have a feeling]。如：发虚(饿得发慌);发软;发晕
(47)行动 [act]。如：发止(行止;进退);发乔(做出滑稽可笑的动作)
(48)发源;发端 [rise;originate]。如：发轸(比喻事物的起始、开端);发岁(一年起始)
(49)发性，使性子 [get angry;lose one"s temper]。如：发业(发怒;作孽);发村(撒野;发脾气);发野(撒野;蛮不讲理)
(50)流露感情 [reveal;betray]。如：发中(发自内心)
(51)通“拨({bō})”。除去;错乱 [cast away;clean;mix up]
(52)通“法”。效法，遵守 [follow the example of;imitate;go by]
发fà
繁体：髮
<名>
(1)头发，人头上的毛 [hair]？
(2)又如：理发;脱发;怒发冲冠(形容怒极)
(3)草木 [grass and tree]
(4)通“旆({pèi})”。古代旐末形如燕尾的垂旒;旗帜的通称 [flag]
发fèi
繁体：發
<动>
(1)通“废”。崩坏;停止 [collopse;stop]
(2)又如：发药(停止用药)
治理的含义？
常用释义
1.
动统治；管理。
近义管理统治
例词治理国家
例句这位经理很有本事，他把公司治理得井井有条。
2.
动整治；改造。
近义整治修治整修
反义破坏
例词治理黄河治理污染
例句大禹三过家门而不入，一心一意治理洪水。
详细释义
简
繁
1.
管理；统治；得到管理、统治。
明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。
《荀子·君道》
壹切治理，威名流闻。
《汉书·赵广汉传》
吾欲使官府治理，为之奈何？
《孔子家语·贤君》
帝王克勤天戒，凡有垂象，皆关治理。
清·王士禛·《池北偶谈·谈异六·风异》
然而阿斗有自知之明，自己知道昏庸无用，所以就把全权交给诸葛亮，由他去治理国家。
瞿秋白·《乱弹·水陆道场》
2.
指理政的成绩。
上曰：“玄在郡连年，若有治理，迨迁之，若无异效，当有召罚。何缘无故征乎？”
晋·袁宏·《后汉纪·献帝纪三》
3.
治理政务的道理。
依章次问难，并发自己特见，务期昌明圣道，剖畅治理。
清·黄六鸿·《福惠全书·教养·学规仪注》
蒋德璟出揭驳之：“……由此思之，法非不善，而井田既湮，势固不能行也。”其言颇达治理。
清·严有禧·《漱华随笔·限田》
4.
处理；整修。
这两年的汛期，经过治理的中小河道没有再出现滞洪的问题。
《人民日报》（海外版）2015.3.17
历史上有哪些真实存在的比较有名的才貌双全超凡脱俗的奇女子？
在中国古代伦理纲常的压迫下，女子一直处于社会较低地位，被要求相夫教子，且有“女子无才便是德”的说法，因此，绝大多数女子，都在普通烟火里默默无闻度过一生而不为世人所知。但历史上依旧有一些真实存在的才貌双全兰心蕙质的女子，或才气过人妙笔生花；或琴棋书画风流尔雅；或身处风尘却心系天下，都以她们特有的故事为历史所记载，使芳名传于后世。以下皆是公子本人所一直仰慕的八位以才貌传世的古代“奇女子”，是为《古芳谱》。
1.愿得一人心，白首不相离——卓文君卓文君（前175—前121），原名文后，西汉临邛（今四川邛崃）人，原籍邯郸冶铁家卓氏。汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如听琴夜奔当垆卖酒的爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
白头吟皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。2.玉石同焚后，芳声振海涯——蔡文姬东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后因匈奴入侵，蔡文姬被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人。十二年后，曹操统一北方，用重金将文姬赎回，并将其嫁给董祀。蔡文姬同时擅长文学、音乐、书法。被称为三国时第一才女，有诗赞曰：
缇萦能代父。蔡琰不宜家。玉石同焚后。芳声振海涯。3.林下风气，女中名士——谢道韫谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，著名书法家王羲之次子王凝之妻子。传说谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道"撒盐空中差可拟"，谢道韫则说:"未若柳絮因风起"，因其比喻精妙而受到众人的称许。而"咏絮之才"也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，《三字经》"蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。"也提及其才气。
《泰山吟》峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。4.易求无价宝，难得有心郎——鱼玄机鱼玄机，晚唐诗人，长安人，初名鱼幼薇，字蕙兰。姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。咸通初嫁于李亿为妾，被弃。咸通七年进咸宜观出家，改名鱼玄机。鱼玄机孤零一身，无可奈何发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。后因打死婢女绿翘，为京兆温璋判杀。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
江陵愁望有寄枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。以上四位佳人，俱以诗文传于后世，千古第一女词人李清照本应在榜，可李清照可谓人尽皆知，不提也罢。
5.扫眉间阁笔，击击强裁诗——董小宛董小宛，名白，字小宛，又字青莲，别号青莲女史。金阊人，其父不务正业，母女生活贫困，使小宛沦为青楼歌妓。她聪慧灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，国色天香，是秦淮风尘女子中的一流人才，为“金陵八艳”之一，又称“针神曲圣”，位列中国古代十大名厨。明崇祯十六年，嫁与明末四公子，文学家书法家冒辟疆，与冒辟疆荣辱与共的爱情故事亦为后人所感叹。董小宛虽沦落风尘，却关心国事，具有很高的民族气节，可谓巾帼不让须眉。
6.何处结同心，西陵松柏下——苏小小苏小小，南朝齐时期著名歌伎、钱塘第一名伎，德、艺、才、色俱佳，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽，人言可与西湖山水争奇斗艳。历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是"中国版的茶花女"。小小常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞，可谓红颜薄命。
7.志操高洁，风尘佳人——柳如是柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君， 因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中:"我见青山多妩媚，料青山见我应如是"，故自号如是。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称"秦淮八艳"。后嫁有"学贯天人""当代文章伯"之称的明朝大才子钱谦益。柳如是幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。 此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”
8.礼贤爱士，侠内峻嶒——顾横波顾横波，原名顾媚， 又名眉，字眉生，别字后生，号横波，应天府人。为明末"秦淮八艳"之一。工诗善画，善音律，推为南曲第一，尤擅画兰，能出己意，所画丛兰笔墨飘洒秀逸。作有《海月楼夜坐》、《花深深·闺坐》、《虞美人·答远山夫人寄梦》、《千秋岁·送远山夫人南归》等诗词，收入所著《柳花阁集》。因嫁龚鼎孳的原因，顾横波被清廷封为“一品夫人”诰命，地位远超秦淮八艳。
以上四位佳人，虽沦落风尘，可出旖旎而不染，为后世留下了众多可悲可叹的故事，虽香消玉殒，依旧引人痴痴仰望。
秦淮河岸已陈迹，青山在，水自流；回首欲寻佳人印，未见踪迹，又一春秋。红颜已去，倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪？
萦绕在你们心中的古代奇女子，又是谁呢？
