九龙内幕报,在长沙去张家界和凤凰的路上会碰到湘西赶尸吗
九龙内幕报，在长沙去张家界和凤凰的路上会碰到湘西赶尸吗？
首先谢谢邀请！
在回答你问题之前，我们先简单分析下，所谓赶尸，就是客死他乡的人，被家里人花钱（要花很多钱，普通老百姓是委托不起的）委托号称或者自称有法力之人，把尸体千里迢迢的运到出生地安葬的过程。我们了解的赶尸就是前面有个人摇着铃铛🔔，后面跟着一个或者几个身穿宽松肥大衣服，额头上或者衣服上，贴着写有普通人看不懂的黄表纸之类的法器的人（也可以说是尸体）赶路的情形。我之前也说过这中间的门道，在这就不多说了。
至于能不能碰到赶尸，我们只注意这里面几个细节就能找到答案：1：赶尸一般都是夜间赶路，白天休息。白天一般都是找家客栈或者没人居住的废弃房屋等休息，晚上赶路。2：赶路时，带头人手里的铃铛🔔是一直摇晃发出声响的，有些嘴里吆喝着：魂归故里，杂人回避等话语（具体吆喝什么，分人而异，我在这只是举个例子），也有不吆喝的。之所以摇铃铛和吆喝，也就是告诫人们：赶尸的来了，不要靠近。一般人是比较忌讳碰到，靠近或者接触死人的（其中一条原因就是古时候传染病比较多，而且不能够治愈。），所以听到铃铛声和吆喝声，都会主动回避。
总结这两点，可以说赶尸时就是为了避人耳目，不能轻易让别人看到。为什么这样做？这就牵扯到他们所从事的行业内幕问题，我解答上个问题时也说过，赶尸其实就是个障眼法。也就说，白天赶尸，这里面的猫腻容易被别人看穿戳破，一旦败露，岂不是砸了自己的饭碗？为了保住饭碗，只能是避开白天赶路，晚上还要发出声音，做的越神秘越好。
说到这，我再多说两句。其实，赶尸也是古老骗术的一种！我们中国人有个传统：叶落归根，死要全尸。其实，赶尸人运回来的尸体也不是全尸，只是身体的一部分，他们的目的就是为了赚钱。
现如今能不能碰到赶尸，就不用我来解答了吧？
至于湘西赶尸是不是真的，你可以网上搜一下比较有权威的答案。我只能告诉一些常人不知道的内幕，不过可以肯定的告诉你，骗术，从古至今是一直存在的！
霹雳狂刀结局？
结局就是叶小钗被送往友情之家养病，照世明灯却发现其内幕重重，於是安排一刀起程混入，继而揭发友情之家以奴工制造无敌战龙的秘密。
鬼王棺在慈海渡者、南宫布仁的威逼之下，出面指证不知名偷盗九龙菩提经之罪，一页书挺身辩正，反遭追杀战死黄甫桥，空劫半僧功指示秦假仙保存尸体的方法，但诸恶皆为抢一页书之尸而争战不休。
为何所有人都不愿封神？
封神榜是强者的地狱，弱者的天堂。而上封神榜的大多数都是弱者，如果给上封神榜的人一个重新来过的就会，相信百分之八十以上的人都会选择再上封神榜，所以封神榜一点都不可怕。
封神榜的来历封神榜的来历原著讲的很清楚:
话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道，共编成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，三山五岳，步雨兴云，善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。
昊天上帝命仙首十二称臣，三教商量给出三百六十五位正神名额交差，由元始天尊负责送他们上去。元始天尊接下这个差事是私心作祟，要借封神为弟子谋福利，一是为了犯杀劫的十二金仙有名正言顺杀人的机会，度过杀劫；二是为帮助姜子牙享将相之福。
姜子牙封神元始天尊虽然是为了私利封神，但是明面上说的冠冕堂皇，一副为救天下苍生于苦海，悲天悯人的姿态。
姜子牙在封神时代表元始天尊发表重要讲话，主要内容是说仙道艰难，没有深厚的天赋运气，走不上修炼这条路，能修炼之人万中无一。而即使能修炼，能斩去三尸的人也寥寥无几，终不免在五百年杀劫中化为灰灰。我怜悯你们在刀锋苦海中苦苦挣扎，毫无凭依，才立下封神榜，让弟子姜子牙主持封神，封你们为八部正神，把你们救出苦海，不用在生死间挣扎，把你们带上神道这条康庄大道，望你们今后能认真工作，干的好还能升级加薪。
封神榜下的凡人有辛能聆听元始天尊重要指示的封神人员共371人，其中阐教11人，截教225人，人教113人，散修22人。
其中最激动的要数人教113人，人教中鱼龙混杂，有比干、黄飞虎这样的忠臣良将，也有费仲、尤浑这样的奸邪小人
，还有姜子牙马氏这样的普通人。
死后封神，被人树庙立像，受人膜拜，名留青史，是许多人十辈子都休不来的福分，比干这种正人君子还能保持形象，马氏这种普通人已经喜形于色，费仲、尤浑等小人恨不得手舞足蹈，放声大笑。
凡人根本不了解三教封神的始末，原以为一死皆休，现在听到是元始天尊给他们重生的机会，还可以封神，自然对元始天尊感恩戴德，封神榜简直是他们的救星，是无上神器，恨不得上去亲上两口，害怕什么的，根本就不存在。
确实这113人是幸运的，封神大战是神仙打架凡人遭殃，光袁洪和邬文化就杀死周兵二十万，商朝死伤更加惨重，死掉的冤魂不下上百万，当时天庭初创，地府还等着黄飞虎建立，这百万人只能变成孤魂野鬼。
这113人可谓是真正的万中选一，相比这连封神榜是什么都没资格知道就冤死的百万人，上封神榜的113人估计是上辈子拯救了地球，才能有如此运气。
当然凡人中也有明白人，就是黄飞虎一家。元始天尊为了十二金仙能精准杀人，向他们剧透了三教教主在小黑屋中暗箱操作搞出的封神名单。这导致封神榜名单在阐教是公开的秘密，阐教上榜11人，大都是仙道难成的弟子，上不了台面，只有黄天化天赋可以和哪吒，杨戬相比。黄天化牺牲自己上榜，换来全家11上榜，黄飞虎更是成为五岳大帝之首的东岳泰山大帝，掌管幽冥十八层地狱，死生轮回，只留弟弟黄天爵在凡间继承爵位香火，这笔买卖不亏。所以第一个受封的黄天化父子是毫无怨言，恭恭敬敬跪下听封。
逆天而行阻挡封神榜的闻太师接下来受封的闻太师就傲气十足，闻太师身有三眼，天赋异禀，仅仅修道五十年就修成三花聚顶，五气朝元，境界与十二金仙一样。
闻太师与十二金仙这样的三教嫡系弟子，于凡人来说梦寐以求的上天当神，对他们来说不过是唾手可得的事情，仙道逍遥自在的日子当然比朝九晚五的神道生活更吸引人，不愿上封神榜也是理所当然的事情。
闻太师一生不信命，明知周兴商灭是天命，依然逆天而行，师傅金灵圣母已告诫他一生逢不得绝字，依然决然踏入绝龙岭，死在云中子的火龙柱下。就算身死，一点真灵仍然不愿上封神榜，拼尽最后修为托梦给纣王，告诉他“人言不足信，天命不足畏。”
逆天而行的闻太师自然看不惯顺应天命的姜子牙，不肯下跪。姜子牙只能拿出打神鞭，执鞭大呼曰：“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号。”
人在屋檐下不得不低头，闻太师不得不跪下听封，只能在心里暗骂一声狐假虎威。
这打神鞭也是一件神奇的宝物，只打封神榜上有名的人，对没名之人毫无用处，而且人真灵还没上封神榜呢，凭一个名字就能凭空打伤，勘称神器，后姜子牙虽没有封神，但凭打神鞭得了一个“太公在此，诸神回避”的名头。
一入封神榜，就要受天条天规的束缚，打神鞭的阴影常悬在头顶，没有仙道逍遥快活，失去自由。但是人又有几个能真正自由，就算仙道也要面临五百年杀劫，三教中能斩去三尸成就大罗金仙的人寥寥无几，大部分人与其死在杀劫之下，还不如上封神榜封神，虽然受天条制约，至少能长生不死。
被妖魔化的封神榜元”始天尊设立封神榜目的只是给上榜的真灵一个指引，只是一个方便收集真灵的容器，并不是为了控制众神，对元始天尊这一级别的人来说，对付众神无需封神榜，封神之后封神榜对元始天尊毫无意义。
人总喜欢以己度人，电影《姜子牙》
中姜子牙为了众生不受神的控制斩断天梯，要还人间自由，这是姜子牙的被害妄想症，其实神根本不愿意搭理你。
在中国神话中确实有天梯，就建在通天巨树建木之上，人可以凭此上天，而天帝颛顼很烦这些上天的人，就命大神重和黎砍断建木，重向上举天，黎向下压地，从此天地分离，这就是绝地天通的传说。
神没有天条束缚根本懒得搭理凡人，同样元始天尊也基本懒得搭理众神，上封神榜害怕被人控制只不过是杞人忧天，所以封神榜并不可怕，可怕的是人对于自己未来的悲观焦虑。
比封神榜更可怕的天数在封神演义中，可怕的不是封神榜，而是看不见摸不着，又无处不在的天数。命运就像薛定谔的猫，无人观察的时候处于混沌叠加状态，一切皆有可能，一但圣人进行观察，就会变成确定状态，就成为天数，再也不能改变。
女娲娘娘想要杀死纣王，恰巧观察到未来命运，纣王还有二十八年，女娲娘娘也无可奈何，最后派狐妖妲己等三妖去迷惑纣王，但是也改变不了天数，二十八年一年不少。
女娲娘娘派出妲己只不过想做一下实验，看能不能改变天数，最后失败了，就随手抛弃妲己。可怜妲己连封神榜都没上去，就死在斩仙飞刀之下，比袁洪这些能上封神榜的散妖惨多了，但有人可怜狐妖妲己，真正无辜惨死也没上封神榜的人类妲己又有谁可怜呢。
三清为了订立封神榜也观察了命运，至此封神榜的天数就确立了，封神演义的世界天数最高，没有善有善报，恶有恶报的价值观，所以无论何人只要在天数中都可上榜，一切已经注定，愿意不愿意都得上，既然无法反抗，就安心接受命运的安排，不用害怕上封神榜。
脱离封神榜的神仙而且上封神榜后也不是永远就被困在封神榜中，传说中有几位就成功拜托封神榜束缚，重修成仙。
第一个就是土行孙，传说惧留孙成佛之后向玉帝要回土行孙的真灵，用水火炼成九转玄丹，土行孙重获人身，重新修炼成仙。
第二个就是三霄娘娘，相传三霄三姐妹于汉朝转世重修，拜骊山老母为师，重新修炼成仙。
第三个就是黄天化，相传黄天化转世为马灵耀，重新修炼成仙，成为道教四大护法中的华光大帝。
封神榜对愿意上去过千篇一律生活的人来说就是天堂，对不愿意上去接受束缚的人来说就是地狱，封神榜本身并不可怕，关键看你怎么想怎么看。
张五哥是怎么当上侍卫的？
导读：《雍正王朝》中的张五哥可以算是重要的配角，在雍正夺嫡前后成为推动情节发展的重要推手。在江南赈灾筹款中四阿哥胤禛、十三阿哥胤祥和张五哥一家结识，后来张五哥顶替他人受死宰白鹅一案成为太子被废的导火索。这件案子由康熙直接出面到法场解救，因为张五哥至诚至孝被康熙收为大内侍卫。这位来自民间和各方势力都没有瓜葛的张五哥，重情重义在紫禁城犹如一股清流一般的难得。况且张五哥虽然重情重义但是并不盲目，所以才说出十三阿哥人好但是并不适合当太子的话来。因此康熙对他非常看重，不但成为贴身护卫而且成为雍正登基前后很多关键环节的执行者。
张五哥虽然在剧中出现的相对短暂，但是却颇富传奇。本来居住在距离京城千里之遥的江夏镇，但是偶然的接回结识江南赈灾筹款的两位皇子（胤禛和胤祥）。张五哥一家的善良和仗义让两位皇子感动，但是双方身份的巨大差距也许谁也没有想到会在以后有什么交集。但是刑部宰白鹅一案不但让张五哥进入了康熙的法眼，而且在雍正继位前后发挥了巨大作用。
从居住在千里之外的江南江夏镇的普通一家到康熙身边的贴身侍卫，完成逆袭的张五哥如何影响夺嫡结局雍正、康熙和张五哥本来就是八竿子打不着的人，无论是相距千里的物理距离还是平民百姓与皇族的巨大身份差异都是如此。但是康熙四十六年胤禛和胤祥去江南赈灾筹款，张五哥和胤禛胤祥兄弟以及任伯安等人就结下了不解之缘。也正因为如此才有了后来张五哥的宰白鹅案，也正是因为如此才有张五哥进入大内；阿兰也成为了十三阿哥胤祥的女人。如果没有张五哥一家的拼命相救，也许胤禛等人在江夏镇会很惨。后来胤禛一行回京受封雍郡王而张五哥一家还得在江夏镇生活下去，否则也就不会有后来张五哥顶替任季安的宰白鹅了。
胤禛回京后再次领任务要清缴国库，弄得人心惶惶：王亲贵族甚至皇子都从国库借了银子，大家为了还债八仙过海各显神通。太子门人为了偿还太子借的五十万两银子开始动起了脑筋，太子不但卖官鬻爵而且干起了宰白鹅顶替死罪的勾当。这次顶替任季安死罪的就是张五哥，阿兰千里寻求十三阿哥的帮助这才上达天庭由康熙直接出面解救了张五哥。从而导致太子被废，张五哥至诚至孝被康熙收为贴身侍卫。张五哥因为自己的人品和不错的武术入了康熙的法眼，又因为和各方势力都不沾边所以受到康熙的重用。况且随话说宰相门前三品官，何况皇上身边的张五哥逐渐有了影响帝位传承的能力。
重情重义的张五哥对十三阿哥和皇上忠心耿耿，拥立雍正登基过程中也立下大功首先十三阿哥是张五哥的救命恩人而康熙对五哥有知遇之恩，所以对张五哥来说亲近程度是胤祥>康熙>胤禛，而无论康熙还是十三爷胤祥都属意胤禛成为储君，所以张五哥自然在夺嫡过程中认真帮助胤禛。张五哥对老十三的重情重义让康熙非常看重，甚至在张五哥请求赦免老十三时给了天大的面子。这不是偶然的现象，而是康熙对于来自民间犹如一股清流一般的张五哥的看重。尤其是九龙夺嫡中面对皇子们的忤逆和虚伪，在康熙看来张五哥更为难得。在康熙驾崩当夜，其实张五哥承担了和传遗照张廷玉、隆科多同样重要的任务。康熙派张五哥去接四阿哥胤禛来保证他的安全，而且康熙的最后的归处只有少数几个人知道（连胤禛都不知道）。
而张五哥也不负众望，不但保证了雍正的安全；而且得到雍正的信任，带着金牌令箭去解救老十三进而夺取兵权。可以说在雍正登基稳定帝位过程中老十三带兵带兵勤王是最重要的，但是如果没有张五哥这个忠心耿耿的小人物恐怕雍正登基要费一些周折。因此张五哥对于康熙的忠诚，才让他在康熙去世后依然忠实执行职责。
忠心而不欠缺精明的张五哥在十三阿哥胤祥去世后，果断离开了波云诡谲的朝堂去给十三爷守陵；并以一句三年回来的为自己返回做了铺垫雍正登基以后八爷党并不甘心失败，雍正元年的科考舞弊案和诺敏案让雍正脸上无光；也让举荐关键人选的总理王大臣胤禩和九门提督隆科多逐渐走向了合流。推行新政、整顿旗务都触及到了八爷党的利益，因此引发了后来的八王逼宫案；再加上弘时争夺储君意图谋害弘历，作为大内侍卫张五哥了解的远比一般人要多。因此在十三爷去世后，张五哥以为十三爷守陵这个光明正大的理由来离开波云诡谲的朝堂。而且张五哥离开时一句“三年后奴才再回来侍候您”，也让他有理由在尘埃落定后返回朝堂。虽然剧中没有交代张五哥最后的结局，但是此时忠诚不失圆滑的张五哥已经具备了相当成熟的待人处事的能力。
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贾宝玉和甄宝玉有什么关系？
贾宝玉是京城荣国府的少爷，甄宝玉是钦差金陵省体仁院总裁甄家的少爷。
甄家和贾家是世交，是老亲，两家来往极其亲热。贾宝玉和甄宝玉两个人属于世交。虽然他们二人没有见过面，但是他们的性格相似，爱好相同，神交已久。贾宝玉和甄宝玉都是漂亮得不要不要的小男孩。 贾宝玉生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦系着一块美玉”。他“面如傅粉，唇似施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好”。这样一个顾盼多情的美少年，他的美，真是无法用笔墨来形容。书中虽然没有写甄宝玉的容貌，但是甄家的4个女人来贾府拜见贾母时，见到了贾宝玉。四人一见，忙起身笑道：“唬了我们一跳，若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京了呢！”四人笑道：“如今看来，模样儿是一样。 由此可见，贾宝玉和甄宝玉的相貌极其相似，都是漂亮得不要不要的小男孩。甄宝玉和贾宝玉比，谁更漂亮呢？贾宝玉的容貌，无可争议，是极好的。那么他和甄宝玉比较，谁更美呢？56回，贾宝玉做了一个梦，梦见他来到一个花园里，见到了几个丫鬟。众丫鬟都笑道：“原来不是咱家的宝玉。他生得倒也还干净，嘴儿倒也乖觉。”这么漂亮的贾宝玉，在甄宝玉丫鬟的口中，竟然只是“干净”而已。可见甄宝玉更漂亮了。他们都是无辜寻愁觅恨的小男孩。 贾宝玉是属于“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚玩怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”的孩子。而甄宝玉也和贾宝玉一样，同样也是这样的孩子，无故寻愁觅恨。贾宝玉梦中看见一个孩子在榻上卧着，【那边有几个女孩儿做针线，也有嬉笑玩耍的。只见榻上那个少年叹了一声，一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁胡恨呢！”】这个寻愁觅恨的男孩就是甄宝玉。他们都深受祖母溺爱，是无比聪明，无比淘气的小男孩。 冷子兴说“说来又奇,（贾宝玉）如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”。贾雨村说甄宝玉“虽是启蒙，却比一个举业的学生还劳神”！贾宝玉和甄宝玉都是祖母的心头肉，“顽劣异常”，脂批云【与甄家子恰对。】也就是说甄宝玉和贾宝玉一样也顽劣异常。贾宝玉“外祖母又极溺爱，无人敢管。”贾政打一回宝玉，全家上下就要闹好几天。贾母因为儿子打孙子而毫不留情面地责骂儿子贾政。不仅贾母骂儿子，还找后账。有一回贾政打宝玉，贾母听说是与贾珍有关，就把贾珍叫过去大骂一顿。 贾雨村说甄宝玉的祖母，因为甄宝玉而“辱师责子”。甄家老太太也经常因为溺爱孙子而辱骂老师，责骂儿子。甄宝玉和贾宝玉虽然顽劣，淘气，但是有教养，异常聪明。淘气的鬼点子也多，常常弄得老师疲于应付。按贾雨村的话说是“劳神”。贾雨村受不了甄宝玉的淘气，和老太太的责难，因而辞职。贾宝玉的老师同样，也是不教宝玉了。他们也都是在脂粉堆里长大，对女孩子无比爱护，无比尊重，无比喜爱的小男孩。甄宝玉同贾宝玉一样，也是“极恶读书，最喜在内帏厮混”。他们讨厌已婚女性，但是对女孩子十分尽心，十分尊重。 贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”甄宝玉读书必须有丫头跟着。他说：“必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。”甄宝玉还常对小厮们说：“`这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这等浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。”贾雨村说甄宝玉“其暴虐浮躁，顽劣憨痴种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个人了。” 贾宝玉虽然不“暴虐浮躁”，但是生气了，也是拿小幺出气，从未拿女孩子出气。他对女孩子非常谦让，十分尊重，却非常讨厌已婚的婆子。老婆子说要给宝玉倒茶，宝玉宁可自己倒茶，也不用婆子。甄家的女人笑道：“我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西，我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”贾宝玉说：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”甄宝玉和贾宝玉个性相投，自然也认同这一理论。 结语贾宝玉和甄宝玉没有什么特殊关系，他们只是未曾谋面的世交朋友，同样也是神交已久的朋友。他们的前半生非常相似，后半生的结局也许会如续书那样，一个继续执迷不悟，一个改弦更张；一个遁入空门，一个走进红尘。甄贾两个宝玉，如同真假美猴王。一个历经沧桑后，向命运妥协了，保护唐僧西天取经。一个继续以前的乖张和不羁；一个融入主流社会，修成正果；一个行为偏僻性乖张，自我放逐。要融入主流社会，就要牺牲自我，若要成全自我，就要被主流社会抛弃。甄贾两个宝玉的选择，也是人内心必须做的抉择。是坚持自己的理想，还是修正自己的认知，全靠自己的悟性与取舍。
