觉者的传说,李白与苏轼在诗词创作上有何异同
觉者的传说，李白与苏轼在诗词创作上有何异同？
李白，字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
他的诗被杜甫评为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，充满了个人色彩的浪漫主义精神，利用比喻夸张等手法，将诗歌的气势美，形式美展现的淋漓尽致。著名代表作有《蜀道难》、《将进酒》、《静夜思》等。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代最著名的豪迈奔放词人，被后人称为“苏仙”。
刘辰翁评苏轼：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。苏轼的词不受束缚，别具一格，将诗词的韵味与情感描绘的酣畅淋漓。主要代表作品有《念奴娇赤壁怀古》、《江城子密州出猎》、《水调歌头》等。
一、李白苏轼诗词的相同之处。其一、豪迈奔放。两人诗词都豪迈奔放，气势磅礴。
在《行路难》中，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”既表达出他对于别排挤流放的愤怒，又能看到他对于自己前途无忧的豪迈之气。
李白在江上遨游之际，写下了这首《江上吟》：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”不仅表现了他对庸俗的鄙视，还表现出自己对美好生活的向往。
唐朝侠客之风盛行，李白是有名的剑仙，“事了拂衣去，深藏身与名”高度写出了他重情重义，豪迈不羁的性情。
苏轼的词开创了豪放一派，与辛弃疾一起并称“苏辛”，是豪放派的代表人物。
他的一句“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，一个意气风发、威风凛凛的人物形象立刻在心中浮现，那份豪迈与雄壮涤荡心田；
深夜宴饮的苏东坡回家时已是夜半三更天，门童早已入眠。听着家童的鼾声和江声的怒吼，低吟出“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”，进不去家门，老子便听江声呼啸。这是何其的豁达。
春日以逝，百花凋落，河边的柳絮都被风吹散，越来越少，但是那又如何呢？东坡先生的那句“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”将内心的豪迈放纵跃然纸上。
其二、自信乐观两人也是自信乐观的。作为天才，两人都有着近乎自恋般的自信。
青年时的李白便表现出了高傲和自信，李邕表达了对李白的不满，李白直接做了首诗做回复“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，这份霸气与自信谁惹能及？
因为身份问题，李白一生无法参加科举考试，经过引荐，终于得到唐玄宗的召唤，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，将积蓄心中多年的不甘抒发出来，又展现出自己现在的踌躇满志。
面对怀才不遇的感叹，壮志未酬的不甘，李白没有折服，酒后狂啸着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，展示自己内心强大无比的自信。
苏轼同样是乐天派的代表人物。双亲相继离世后，苏轼兄弟二人虽同朝为官，但实在聚少离多，中秋佳节，一首“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，将心中的期盼与祝福全部抒发出来。
对于习惯了官场起起伏伏的苏轼来说，一切风风雨雨都不能将他打趴下，“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生”是他永远的倔强。
即使郁郁不得志又能怎样，即使颠沛流离居无定所又如何，即使年纪半百头生华发又怎样，乐观自信的苏轼看到门前的流水都能自东向西流：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
其三、浪漫有趣李白的诗极具浪漫主义色彩，又十分有趣。
面对着壮丽的庐山瀑布，他发出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感慨，将飞流的瀑布比喻成银河落下的流水，实在是浪漫至极。
面对着轻视与藐视，李白直接回怼一句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。他的这份霸气与自喻为大鹏的浪漫色彩真是精彩绝伦。
面对着与朋友即将到来的离别，没有别离的感伤，也没有依依不舍的矫情，所有情感全在这句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”里了。
在古代，洗澡是一件挺奢侈的事情，而苏轼却偏偏爱干净，经常洗澡搓泥，不仅如此，他还把澡堂生活描绘的生动有趣“轻手，轻手，居士本来无垢”。
作为吃货的典型代表，苏东坡的体型自然也是虎背熊腰，但是别看我现在稍胖，“回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅”，风流帅与现在的形象一对比，实在让人忍俊不禁。
如此爱美爱帅的苏东坡，对美景的赞美也是毫不吝啬，面对风景秀丽的西湖，一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，把西湖的美景衬托的美不胜收，谁人不想去一睹佳容呢？
李白与苏轼都被称为“仙”，两人的诗词豪迈奔放，在传递出自信乐观的同时又不失浪漫趣味。
二、李白与苏轼的不同之处。其一，李白比喻夸张，苏轼奔放求实。从两人的个性来看，李白放荡不羁，天马行空，所以他的诗词更多的采用夸张比喻的手法。
他眼中的庐山瀑布长达“三千尺”，他的白发长到了“三千丈”，他的轻舟转眼间便已过了“万重山”，极致的比喻手法，将他心中所要表达的情绪表现的淋漓尽致。
而苏轼个性沉稳，奔放率真，所以他的诗词更加务实，在奔放中蕴含着对现实的思考和批判。
林语堂在《苏东坡传》中高度赞扬了东坡先生爱民护民的民本思想以及心怀百姓，讽刺朝政的为官之道。他的作品在奔放之际永远渗透着对现实的思考和批判。
其二，李白受开元盛世的影响，苏轼受政权交替的影响。两人的诗词都深受社会背景的影响。
李白身处唐朝，正是巅峰开元盛世的末期，他的一生经历了唐朝由盛转衰的过程。而他因为身份问题，终生不能参加科举。即使经过举荐，也没能摆脱被逐出长安的命运。所以，他的诗词在浪漫中伴有很多对现实庸俗的批判，在抒发自己抱负不能实现的同时也表现着对自己未来的希望和期盼。
苏轼则是宋朝新政与旧政的交替时期，他服孝期满，回京任职时，洽赶上王安石变法之际，他的政治观点与新法格格不入，因此被人陷害，开始了他跌宕起伏的一生。
在起伏不定的官宦生涯里，他把心中的抱负的难以施展和对生活的热爱合理的交融在一起，千里共婵娟的美好愿景，门前西流河水的不屈，轻风细雨中一件蓑衣的淡雅，完美阐释了他在这种颠沛流离中的政治观点和生活态度。
其三，李白受唐风开放的影响，苏轼受释儒道的熏陶。两人的诗风受文化背景的影响。
唐朝是一个开放的国度，不管是在经济，文化还是艺术方面都展现出更多的多元性和开放性。唐朝最大的文化形式就是唐诗，前有初唐四杰的渲染，后有“李杜”“小李杜”的承接，将唐诗送上了一个无与伦比的高度。而李白就是唐诗的巅峰之代表。
他的诗词大张大和，别具一格，不受拘束，既有天马行空般的畅想，又有脚踏实地的扎实。
苏轼自小是受儒家思想成长起来的，但是在成长过程中吸收佛家和道家精华，思想层次上多受三家的影响，诗词的风格也在三家的影响下成型。
苏轼的诗词中处处体现着佛道思维。在《临江仙》中，“尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行”，他的道心在与友人离别之时得到了完美体现，劝慰他的朋友不要悲伤，更不要担心，安心回杭州就是。
三、人生际遇在两人诗词中的反应李白好不容易等到唐玄宗的召唤，喊出了“我辈岂是蓬蒿人”的呐喊，结果却又不幸被贬，离开长安。对政局有些心灰意冷的李白开启了寻仙问道之旅。
之后的诗歌中也多是对山川河流及天外飞仙的描写，借以抒发内心的情感。
“天上白玉京，十二楼五城”仿佛他真的去仙界游历归来一样。
苏轼经过少年时期的意气风发后，却因乌台诗案被贬，一路从杭州，扬州，定州，再到儋州，一直南放，离京城是越来越远。但在这过程中他一直勤于政务，兴修水利，为民做事，留下了相当好的口碑，各种还留下了关于他的纪念碑，以纪念他的功绩。
两人都是天赋异禀的，都是上天贬下的“谪仙”，接受凡间的洗礼。两人在政治上一直郁郁不得志，但仍不失对未来的憧憬和希望，给我们留下了许多脍炙人口的诗篇，激励着我们挂帆远洋。
神话中神和仙有何区别？
谢邀:
神和仙是有区别的。
神，一般指德高望重的人死后，被人们祭拜成神(一般人死后成之为鬼)。
仙，是道家修炼到一定火候时所得到的最高境界，常说修道盼仙就是这个意思。
佛，指佛门子弟(和尚，尼姑)修炼到一定成度后成佛。
还可以这样理解:神是鬼的升级版;仙是道士的升级板;佛是和尚的升级板。
人们祭拜道家的地方称观;神的地方称庙:佛的地方称寺。
一般情况下，神、仙、佛，俗称之为神仙！
随着人类科学的不断发展？
〈辩论～关于神的〉
几位无神论学者与一位宗教学家约定时间在当地广场辩论～主题是 到底有没有 存不存在 宇宙万物的造化者，也就是神？
很多人早早滴来到广场……到了约定时间，几位无神论学者按时站在辩论台上。 但是宗教家没来。时间慢慢划过，人们的耐心也渐渐失去，七嘴八舌议论，喧嚣在广场各处。
～宗教家，害怕了！他知道自己必败无疑！
～这个世界，哪有什么神？ 都是骗人的！
～今天，宗教家绝对不会来了！看看广场的人们，谁还相信什么神？造物主？
……，……
闹哄哄滴广场上，各种说法都有，但是大体上都是认为，今天无神论必胜！明显的，约定时间过了将近两个小时了，宗教家还不见人影，这不明摆着就是 宗教家，完完全全败了。
只是，时间刚刚过去了俩小时，人们以为辩论已经不会有的时候，有人高喊：
～宗教家 来了！
只见台子上，几位无神论学者傍边，站着那位宗教家，看上去像是走了很远滴路，而且衣服都是湿漉漉的，很是狼狈。
人们看着台子上 品头论足着两方，神采奕奕的无神论学者们，和 疲惫邋遢的宗教家。
～ 你 ，为什么不守时？说好的时间不按时来？你看看 多少人 在等你一人？ 无神论学者之一 生气滴 质问 宗教家。
～ 抱歉！抱歉！ 宗教家 给台上的 几位学者 鞠躬，又向台下数百名 参与者 鞠躬。接着道
～ 大家都知道，最近我们这里滴上游地区下了几天暴雨，所以，河流水位暴涨，我 不巧偏偏住在河对岸，平常水浅，蹚水就过河了。现在，蹚水过河根本不可能。所以，我就 等啊等滴，期盼着有船能带我过河。
～那 你等到船了？ 一位学者问。
～ 没有！哪有这么好的事？ 河水 湍急，哪有渡船 载我？
～ 哪 你是怎么 过河滴？ 台下的观众 纷纷议论，显然 宗教家 能够 好不容易 涉水来参加辩论，尤其是无船的情况下，竟然过了河！难道是飞过河 不成？
～ 唉——，没办法，我知道大家等我来 ！我也不想失信！但是 河水暴涨 湍急，我只能 等了。 等啊等，总算 天不负我，我 远远看见 河流上游 漂来一颗大树，让我惊奇的是，那颗🌳，竟然自己解体，成了数块 厚薄一样的大木板，接着 又 自己 变成了大大小小 不同形状的木板，再然后，这些木板又自己组装起来，成为了一条渡船，并停在了我面前，于是我 才 幸运滴 驾着这艘船过了河，来到了这里参加这场辩论和。。。
～你 撒谎！ 几位无神论学者 异口同声大声喊道
～ 你撒谎！ 广场观众 则在高喊。
～ 呵呵😄！ 宗教家 根本没有被揭穿谎言滴窘迫。淡然道
～你们认为 大树 自动解体 变成渡船 不可能！我也认为这是不可能的事情， 这说明大家都是有头脑 有理智的 人。 任何一件产品，一艘船，一座房子，一个城镇，都会对应着一个或多个设计者 制造者，这是毋庸置疑的事情。 只是，。 宗教家忽然提高了声音道
～～我不明白，也难以理解，你们大家说说，到底是一件商品 一座房子难制造呢？ 还是这 茫茫宇宙，合理运行的日月星辰，千姿百态的植物 动物 人类，更难制造呢？ 你们 ！大家！ 宁愿相信 低等的东西，必须经过 设计 制造 才会产生！却不能 ！更不愿承认 ！这繁杂的宇宙 万物 有他们的造化者？
我，很难说理解你们！ 你们，到底理智的 还是非理智的？ 是有智慧的还是无智慧的？
宗教家 下了台子，独自走了，留下了 无言的几位无神论学者 和 数百发愣的听众。
真理面具中潘多拉是谁？
潘多拉 Pandora 希腊神话传说中的世间第一个女人。普罗米修斯盗天火给人类后，宙斯为了惩罚人类，命匠神赫菲斯托斯塑造一个女人送往人间。
赫菲斯托斯遵从父命，用泥土和水，按女神模样塑造了一个女人，赋予她人的声音和力量，阿佛洛狄忒赐给她美貌和魅力，赫尔墨斯赐给她机智和狡诈，雅典娜赐给她衣饰，其他神祗也各有所赠，因而给她取名潘多拉，意为被赐予各种礼物的人。
赫尔墨斯把潘多拉带到普罗米修斯的兄弟埃皮米修斯（意为后觉者）那里，埃皮米修斯不顾其兄一再要他拒绝接受神的礼物的警告，把潘多拉接受下来 。
宙斯让潘多拉随身带来一个盒子，潘多拉抑制不住好奇心 ，悄悄打开盒盖，结果禁锢于盒中的各种瘟疫、灾祸纷纷逃了出来，扩散到人间。
潘多拉后悔莫及，赶紧盖上盒盖，只有一点渺茫的希望留在盒里。据说这就是世人虽饱经忧患、但仍怀抱希望的由来。
好看的都市重生异能或修真的小说？
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