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征服点数在哪换装备,女性在受到身体侵犯时

穿越火线 2年前(08-01) 125

1、征服点数在哪换装备，女性在受到身体侵犯时？

有一个很漂亮的农村姑娘，一天晚上骑电动车从县城回家，到了一个偏僻的村路上，被两个戴口罩的渣男挡住电动车，把她拖到了路边的一片玉米地里。她使劲反抗，大声叫喊，换来的是歹徒的疯狂折磨和殴打。后来歹徒心满意足后走了，她昏睡了很久才清醒过来，站起身跌跌撞撞地骑车回了家。父母看她衣服上满是泥，脸色很不好，问怎么回事，她说电动车骑到泥塘里了，骗过了父母。

她在家中一连三天闭门不出，不吃不喝。母亲进去看她她总是在哭，问她怎么了她不说。直到几天后，她才吞吞吐吐地说了受欺负的事。可是那两个人她没认下，啥证据也没有留下，报警的话害怕村里人笑话。母女两个抱头哭了一场，最终选择了不报警。

征服点数在哪换装备,女性在受到身体侵犯时

第二天，母亲陪着她去医院检查了身体，采取了一些措施，防止怀孕。回到家她们给她爸爸也没有说，说不出口。

后来姑娘的性情大变，以前活泼开朗，现在变得沉默寡言，有时爱生气，身体越来越憔悴。不爱出门，不爱交际，谁要给她介绍对象就拼命反对，说这辈子谁也不嫁。

就这样过了一年，母亲看她精神都有点不正常，便领着她外出打工，想着换个环境可能好一点。如今她已经三十多岁了，依然单身在外面漂泊，那件事造成了她一辈子的阴影。

她的母亲为此伤心不已，后悔当时没有报警，没有把歹徒绳之以法，害得女儿成了这个样子。

所以当女性受到侵犯时应该反抗，如采取大声呼救、使劲戳人眼睛、踢裤裆、踩脚丫、挠喉结等，这些都是可行的。但是到实际情况下，女性往往力不从心，只能含羞受辱，这时应该尽可能观察对方的特征和他们遗留下来的东西，撕扯下他们身上的扣子等东西作为证据保留。然后等他们走了以后，第一时间选择报警，让坏人受到惩治，为自己洗刷耻辱。

2、有哪些不出名但非常好看的小说推荐？

【传媒教材类话题】

谢邀。我辑注《又然文存（上中下附编）》的流程，之前向出版单位报选题是《李又然文集（文字生涯长编）》。就在《李又然文集》上编（李又然著译）之中，以附注曾披露——上世纪50年代初，中央文学研究所就教材或辅教选本，有过争执或无限上纲；更有甚者，是一再要将教辅材料的诗与小说的推荐人并教研组等三人，打成反党集团。于是，我写了《读〈要区别开来〉和〈可笑孰甚〉——李又然选的两篇作为教材的作品及风波》的文章，以正视听。

问题来自1953年6月后，中央文学研究所第一期第二班副班主任徐刚（班主任马烽、副班主任还有李方立，三人均为中央文学研究所第一期第一班的学员）作总结涉及教研组教员李又然选的两篇作为教材的作品引起风波；此事甚至成为1955年12月30日公木、古立高所作《关于中国作家协会李又然案件的审查结论》举证材料之一。现辑注者终于找到“两篇作为教材的作品”全文刊发揭示真相，亦将当时副班主任徐刚作总结引发风波的回忆节选以辅阅读。

中央文学研究所唯一一个专任教员李又然1942年5月23日，延安文艺座谈会合影，最后一排的五个人中左一为李又然，右一为萧军－郑景康摄

鲁藜的诗《要区别开来——对阿垅“论倾向性”的初步认识和感想》，现在读来依然令人震撼，很适合第一期第二班学员日后作为文学编辑阅读，从那时到目前，很少有如此肝胆的文艺批评，何况是用诗来写作。马拉沁夫诸多的困惑，见其书信，当即可知。徐刚作为第一期第一班学员、第一期第二班副班主任，以“原则”要挟教员，显然不讲“原则”，不懂“原则”。这里有必要把鲁藜的这首批评诗、哲理诗找出来给读者看看，何谓坚持“原则”一目了然。

孙用以世界语翻译为汉语的以《春天的歌》为书名，于1931年，由中华书局按现代文学丛刊印行，计266页；该选辑为波兰小说家戈尔札克小说七篇，不知道李又然当年选用的是否这个版本——七篇小说的各题目为：⑴可笑孰甚；⑵毫无趣味；⑶打倒清洁；⑷堂倌者人也；⑸职业；⑹春天的歌；⑺讲文法的一课。由于本文的篇幅所限，现只把戈尔札克的小说《可笑孰甚》找出来（方便读者难也找来），从中会帮助找到李又然选《可笑孰甚》为教材的前瞻。

㈠鲁藜：《要区别开来——对阿垅“论倾向性”的初步认识和感想》（略）中央文学研究所第一期第二班学员刘蕊华1956年3月，毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家领导人在中南海与作代会代表及会议工作人员合影，刘蕊华参加㈡戈尔札克作、孙用译：《可笑孰甚》

房东要领导他的女儿到世间来，又要送他的儿子到外国留学去。他说：对一切租户，我要加房租了——他就实地进行——觉得很为满意，像完成了自己的职务的人一样。看那，有一大批极可笑的事发生了。

这屋子里，有一家贩卖衣衫，围巾，手杖，和装饰品的商店。商店的东家为了房租的增高而烦恼着；于是他便只管沉思，计算，思量，综合，一直到他决定了的时候：

“我要辞退一个伙计——从现在起，缝一件汗衫我要少付十格络仙（德币名，约值英币一便士余），缝一条围巾则少五格络仙——今年，花红我也要不发了。”他心头的一块石头落下了。

那天之后，七个女裁缝和三个做围巾的女工不得不每天多工作一小时之久，去赚到以前所得工资的数目。商店里的那个佣人也为了这事叹气，说他不能买一棵小圣诞树给他的孩子们了。那一个辞退了的伙计自己去开了文具店，三个月后，他蚀去了他妻子的嫁妆和自己的一点小资本；后来他卖掉了一切，上美洲去了。

就在这一间屋里，还有一家别的小店——蚀本的——它的东家也为了租价增高之故而烦恼着；后来他沉思着，最后又决定了：“以后我们买面包，土司，应该到卖得贱一点的面包店去，虽然他的货物要坏一点——买肉和别的什么，我也要到卖得贱一点的贩子那里去——关于粉和盐的种类，没有一个人能够完全懂得，而且牛乳就使掺一点水，也是和纯牛乳一样有相同的白色的——商业并非感情上的事哩⋯⋯”

在临街的二层楼上，住着一个律师。他也为了租价的增高而烦恼着，又告诉给他的妻。而律师夫人就决定了：“我不再做贫儿救济会的会员了——我要每月只付六卢布（卢布：俄币名，约值英币二先令一便士半）给女教师，七卢布给集古斯约的教师——我也不再为孩子们订阅《我的杂志》了，我要劝我的丈夫，别再订阅《三东》那种并非律师所必需的杂志，而且此后我也要在商店里争让价钱了。”

那位六卢布的女教师教授了课程上的功课，却省下来不付钱的一课，就用以教给那门房的儿子。那位集古斯约的教师对他的母亲说：“他们不肯多付钱，可是做学费也尽够了，至于冬天的皮外套——我全然不需要，因为冬天又是会热的吧。”

商场里的女店员们都诉苦说，现在的生意一点也赚不到什么，因为人人没有要买的东西了。

在四层楼上一间小小的事务室里，有一个通信售书人住着。当他一知道了增高租价，他就跑到他的朋友那里说：“你昨天对我说起的关于晚上两小时的事——我决意接受了。”他的朋友却回答道：“我听到好像他们已经雇定一个人了，可是我试去打听一下吧。”

他们告诉这候补者说，位置已经没有空了；他又带来这消息去告诉他的母亲——一个花白头发的穷寡妇。

有一个医生，住在三层楼的，出诊到上维斯妥拉区的一个病人那里，仍旧要收一卢布的诊金，因为人真不能以博爱自娱了，假如房东竟增高了租价。而那个病人的妻，将仅存的一卢布付给了医生之后，就没有钱去买药了——他拿了布到当铺里，而这布，他不会再去赎了。

四层楼上左边的公事房里，一位办事员断定说，在生活环境渐渐变得不幸了的时候，人是不能像猫一样的。为什么呢？假如有所给予，就应得有所收取。贿赂——人家都以这为丑恶之至的，然而它却有许多正的方面哩。

在戏园里——在洋台的上面——有一个位置空着——假如房租不曾增高，那边就有一位住在五层楼上一间小小的房间的租户坐着了。

在二层楼的院落里的办事室，因了租价增高之故，减少了它的办事人了——辞退了一个仆人。这人有三个孩子。失去了那位置，他就成为送报的人，比以前的收入要少二分之一。他将自己的房间的一角，以每月一卢布的代价，让租给一个年轻的花匠。这花匠常常去探望他的姊姊，而她的孩子们正患着喉症，他竟将这病传染给送报人的孩子们了。他们全在一星期之内死去。

这屋子的地下室里，住着一个鞋匠。当他知道了关于加租的可恼的消息，他的一个八岁的女儿正在向他讨十格络仙去买抄本。那个鞋匠就回答说：“女孩子可以不必再读什么书了！”他就送了她到跳舞场里。他有一个妹夫是在戏园里的。此外，他又给他的学徒们吃得更坏了。

有许多、许多可笑的事遇到了；不止一千，甚至于不止三千——它们的因果可以拖到世界的末日。仆人的三个孩子死了，因此这些孩子们的孩子也死了，以及他们的曾孙玄孙们，他们也许会在人类的生活中成为一个角色呢。你要问了：“那么著者在其中见到了什么可笑的呢？”

哦！在其中我见到了许多可笑的事情。

为了房东的女儿，爸爸要带她到世间来，为了他的儿子，必须旅行到外国留学去——住在这城里别处的，全不认识他们的女裁缝们就要不息地工作着。为了他们——学徒们有了更坏的饮食，商店佣人的孩子们没有了圣诞树，教师没有了暖和的皮外套。为了他们，杂志失去了订阅者，慈善会失去了一个会员，戏院失了一位歌剧的看客。商场的女店员们少去一部分的利润，寡妇的儿子失了职务。为了他们死去了三个孩子，又有一个孩子被送到了跳舞场，为了他们，住在那蚀本的小店里的买客去买和坏的粉和掺水的牛乳了。他们竟使诚实的面包师和肉店失掉了顾客。难道这样一切的事还不可笑吗？

为了引进一位小姐到世间来，以及为了送一位青年到外国留学去，大部分的人们失掉了全部或一部分的工作上的利润——失掉了诚实，科学，和滋补的饮食，甚至于生命。为了他们人家将一个姑娘带出了学校，又将她送进了跳舞场。可笑的是：房东既不知道这个，他的孩子们也不知道这个；假如有人去告诉他们说，某处有一个穷的女裁缝，住在我们本城的一端的，为了他们而牺牲了自己，他们还要大以为奇哩。

那是那么难以置信地可笑，就是幽默家，也会真心一笑，然而幽默家的眼泪也许正是可笑孰甚的，是吗？

编后附记：

以上，因李又然选的这两篇作为教材的作品，由徐刚一次总结引起风波，竟形成中央文学研究所教务处与教学研究组的意见相左，丁玲为此设家宴协调。之后，被人以反胡风和肃反为借口，将其升级为意识形态、思想斗争的整风问题甚至已趋向破坏团结、分裂队伍的政治事件，欲打成李又然反党小集团（玛金、蔡其矫）；而李又然与丁玲关于师生、教学、左右的认识，是以英雄主义统领、还是以现实主义主导，泾渭分明，也源于此：

㈠《要区别开来——对阿垅“论倾向性”的初步认识和感想》全文载《文艺学习》（第1卷第3期），初收于《鲁藜诗文集/第一卷/诗歌（上）》（作家出版社2004年9月第一版）。

㈡《可笑孰甚》全文载《春天的歌》（中华书局按现代文学丛刊印行1931年）-戈尔札克作、孙用译。复制品购于“孔夫子旧书网”订单号：49684593 购买时间：2017/6/18 11:36:05 店铺名称：書林書局-民国不详刊本（复印本）1件59.00元/件-订单总额(元)67.00(快递：8.00)。

中央文学研究所暨中国作家协会文学讲习所印鉴特别推荐：《中央文学研究所第一期第一班课程表（不全）/游国恩、李何林、李又然、丁玲、郑振铎、杨宪益、冯至、曹禺、孙家琇等老师的课较受欢迎》

【按】《我们是永远永远不能忘记的》节选自丁玲在《中国文学》（后称《中国》）创刊招待会上的讲话，原标题为《五世同堂团结兴旺》（本文标题为本书辑注者拟），全文原载于《光明日报》（1984年12月13日第三版）。

《中国文学》欢迎大家在这里团聚，促膝谈心。室外是冬天的寒风，大家冒着寒风来到这里。但，这不是寒风，是春风，是春风送来的暖意。

在这喜庆的时刻，我们自然要缅怀我们的前辈，我们的战友。他们过早地离开了我们。我们永远怀念他们。

为了表示对他们的敬仰和怀念，我们邀请了鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、周立波等同志的亲属周海婴同志、张澄寰同志、韦韬同志、胡潔青同志、老作家林兰同志。

我们追悼柯仲平、萧三、冯雪峰、邵荃麟、田汉、赵树理、柳青、杨朔、郭小川、李季、吴伯箫、靳以、郑振铎以及刚刚去世的魏伯、李又然同志。

他们已经不能同我们一起战斗了，但他们的功绩，我们是永远永远不能忘记的。

《中央文学研究所第一期第一班课程表（不全）》

1．中国古典文学课程

裴文中：史前的文化

郑振铎：中国文学史、中国古代文学

郭沫若：屈原

俞平伯：古诗十九首、孔雀东南飞

郑振铎：三国六朝文集

余冠英：南北朝乐府诗、乐府词

郑振铎：唐代的骈文和传奇

游国恩：白居易和讽刺诗

叶圣陶：古文

郑振铎：词与词话

叶圣陶：辛家轩词

叶圣陶：元朝时代的文学

张庚：元曲

聂绀弩：水浒传

郑振铎：明代的小说与戏曲

郑振铎：《桃花扇》与《红楼梦》

郑振铎：清朝末年的小说

钟敬文：人民的口头文学

2．五四以来的新文学

蔡仪：五四新文学史

李何林：左联成立前后十年

李何林：抗日统一战线前期的新文学

李伯钊：苏维埃时期文艺史料

杨晦：延安文艺座谈会讲话以后

李又然：鲁迅先生思想的发展

吴祖湘：茅盾的小说

陈企霞：丁玲的作品

丁玲：漫谈“左联”点滴

老舍：抗战时期的文协

郑振铎：文学研究会

黄药眠：郭沫若的诗

3．文学理论课程

李广田：《实践论》与文艺工作

黄药眠：主题与题材

萧殷：文学与语言

叶圣陶：语文问题

艾青：谈诗

田间：“诗”的报告

丁玲：读书问题及其他

胡风：怎样阅读文学名著

4．文艺思想与文艺政策

周扬：毛主席“讲话”的历史意义

严文井：文艺批评

冯雪峰：社会主义现实主义的几个问题

艾青：文艺的阶级性与党性

周扬：文艺统一战线与思想斗争

陈企霞：为文艺的新现实主义而斗争

胡华：关于党史

徐刚：中国共产党党史

5．苏联文学

周立波：契诃夫的小说

冯雪峰：关于《毁灭》

陈企霞：苏联短小说

光未然：苏联独幕剧

众多学员事后的回忆文章可以弥补这份课程表的不足。第二期学员赵郁秀的听课记录保留得比较完整，她在《我们的队伍向太阳》的回忆文章中说——

中国古典文学

除郑振铎讲授文学史之外，还有，

李又然：讲《诗经》

游国恩：讲《楚辞》和白居易

冯至：讲杜甫

宋之的：讲《西厢记》

冯雪峰：主持《水浒传》的课后讨论

中国现代文学

李何林：讲五四以来的新文学（现代文学史）

吴祖湘：讲茅盾的小说

黄药眠：讲郭沫若的诗歌

陈荒煤：讲电影创作

柯仲平：讲解放区文艺

康濯：讲小说《太阳照在桑干河上》

冯雪峰：讲鲁迅的小说

胡风：讲鲁迅的杂文

孙伏园：讲鲁迅生平

西方文学

杨宪益：讲古希腊神话、史诗、戏剧

吴兴华：讲文艺复兴文学和《神曲》

冯至：讲歌德的《浮士德》

叶君健：讲《唐吉·诃德》

蔡其矫：讲惠特曼

陈占元：讲巴尔扎克

高铭凯：讲《欧也尼·葛朗台》

张道真：讲《约翰·克里斯多夫》

孙家琇：讲莎士比亚

曹禺：讲《罗米欧与朱丽叶》

卞之琳：讲《哈姆雷特》

吕荧：讲《仲夏夜之梦》

吴兴华：讲《威尼斯商人》

俄苏文学

李何林、彭慧：讲俄罗斯和苏联文学概

方纪：讲托尔斯泰

张光年：讲《大雷雨》

潘之汀：讲契诃夫

冯雪峰：讲萧洛霍夫

授课较多的老师是郑振铎、李何林。在学员的回忆中，游国恩、李何林、李又然、丁玲、郑振铎、杨宪益、冯至、曹禺、孙家琇等老师的课较受欢迎。

3、万国觉醒征服赛季怎么玩？

玩法攻略

1、开局国家，中国，赠送武将孙武，最强紫色武将，选择中国可以最快速度觉醒孙武。每次升级建筑科技之前符文buff都吃上，vip6解锁2建筑队列是基础。

2、资源和加速的使用问题，如果你没了资源了，一定不要浪费加速秒升堡垒和科技，等攒满了下一波需要的资源再加速秒，然后再点升级慢慢等。如果秒了建筑而没了资源会造成建造停摆，当然SLG老玩家都懂这个。

3、科技优先把建筑学和数学点满。

4、新区开区38天出理查转盘，这是一个前中后期都会一直用到的武将，而且比较保值。大佬必须是梭哈抽，林冲拿个10抽低保完事，当然也可以整个25抽。

5、投桃报李活动，一天消耗2W5宝石拿到满奖励，持续2天，共花费5W宝石，尽量,花满，当然也可以只花7000，花到哪，当然是vip，金头太香，能不能一年觉醒金将就靠这个了。

6、金头一定要慎重使用，建议攒着集中力量觉醒一个金将。比如理查、李成桂、亚历山大等，理查卡好技能前期就能有战斗力，李成桂不觉醒不出门。一年最多觉醒俩金将，一般是一个，看你的选择，我的建议是做理查，因为憋690个金头直接觉醒李成桂我怕你熬不到他出门你就不想玩了，早消费早享受。

4、还是打着艺术的幌子耍流氓？

绘画的题材非常广泛，有宗教神话、风景静物、人物，总之大自然的一切，有生命的还是没生命的，都可用作绘画的素材，绘画就是以大自然为师，而在油画领域中，现如今最潮流的应是人体了，问题来了，国内的人体绘画是艺术，还是打着艺术的幌子耍流氓？

人体绘画是艺术

如果是以国画的形式来描绘人体，其形象远远不如油画的形式描绘人体那么形象逼真，至于为什么？这里就不多做解释了，简单概括，那是油画以写实为主的丰富的色彩效果，人体绘画最早起源于欧洲文艺复兴时期，被宗教教皇认可之后，人体绘画就成了名副其实的艺术了，

之所以说，国内的人体绘画也是艺术，那是遵循“艺术无国界”的理念来解释的，既然人体绘画在西方世界是高贵的艺术，那么在国内的人体绘画，同样也是艺术，不可能说，换了一个地方，就从高贵的艺术，变成了低贱的“垃圾品”了吧，是艺术的话，走到哪里都是艺术，可以经受人们的审美，

人体绘画是打着艺术的幌子在耍流氓

为什么上面说，人体绘画是艺术，这里却说人体绘画是一群艺术家在打着艺术的幌子在耍流氓呢？这也是遵循“仁者见仁，智者见智”的理念来解释的，毕竟每个人对艺术的审美是自由的，而人体绘画给人的直观视觉就是赤裸裸的，这不是在耍流氓，那是什么？对吧，

开篇说了，绘画的素材那么多，为何偏偏要以赤裸裸的人体为主呢？千万不要说，想用人体绘画来表达“人文主义”思想精神，这是张冠李戴的自欺欺人，现如今的艺术应回归传统文化的审美，有没有发现，现在的艺术传统文化元素逐渐丢失了呢？而人体绘画无非就是抓住人的心理需求，才肆无忌惮的频繁出现在人们的视线里，试问一下，人体绘画给人的启迪教育作用又有多少呢？这就是打着艺术的幌子在耍流氓，还有就是画赤裸裸的人体，比穿着衣裳的人物要简单多了，这也是人体绘画频繁出现的原因之一。