头晕神教的神秘人,有哪些爱拍CF解说红人
头晕神教的神秘人，有哪些爱拍CF解说红人？
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金庸小说中令人无语的武功都是什么？
金庸的武侠系列小说中，描写到的武功，名目繁多，令人眼花缭乱，目不暇接。而且大多数都有板有眼，为广大金庸迷、读者们津津乐道。
然而，却有一门武功，令人十分的无语，而且还是书中主角、一代大侠所独有。
那么，这到底是一门什么样的武功，令人“无语”到什么程度呢？
这门武功就是《神雕侠侣》里，杨过独创的“黯然销魂掌”，是他同小龙女分手后，思念成疾，万念俱灰之下创立的，这是一门唯有在思念爱人，黯然神伤状态下才能发挥出来的一门独特武功。
“黯然销魂掌”的独特之处，也即“无语”之处，在于以下几方面:
01
是所有武功中唯一看心情的。小说《神雕侠侣》中，杨过无奈和小龙女分别十六年里，对小龙女思念成疾，感觉了无生趣，于黯然神伤时，无意中创立了一种武功掌法，威力无比，于是便将其命名为“黯然销魂掌”。
《神雕侠侣》第三十四回是这样记载的:
“杨过自和小龙女在绝情谷断肠崖前分手，不久便由神雕带着在海潮之中练功，数年之后，除内功循序渐进外，别的无可再练，心中整日价思念小龙女，渐渐的形销骨立，了无生趣。一日在海滨悄立良久，百无聊赖之中随意拳打脚踢，其时他内功火候已到，一出手竟具极大威力，轻轻一掌，将海滩上一块岩石打得粉碎。他由此深思，创出了一套完整的掌法，出手与寻常武功大异，厉害之处，全在内力，共有一十七招。”然而，此套掌法，须在杨过黯然神伤时方有效，杨过同小龙女重逢时，心情大好，“黯然销魂掌”武功也随之消失于无形。
后来，杨过与无金轮法王对战时，渐感不支，眼看就要败下阵来，此时，他突然想到又将要和小龙女分别，不禁悲从中来，“黯然销魂掌”神功又不知不觉中回来了，一发威，打败了金轮法王。
由此可见，这是一门“看心情”的武功，此为无语之一。
02
是所有武功中唯一无法自控的武功。在金庸武侠小说里，无论什么武功，修炼者一旦习成，便收发自如，随心所欲，不会出现关键时刻，无法使出的情况。
唯有“黯然销魂掌”，受制于创立者杨过的心情，如前所述，只有当杨过思念爱人小龙女，“黯然神伤”之时，此功才能正常发挥出来。此为无语之二。
03
是所有武功中唯一无法传承下去的武功。“黯然销魂掌”，是创立者杨过独有的一门神功，它随杨过自身心情变化而变化，所以无法传授于他人。
即便传授下去了，也仅能学其形，而不能领其神，若没有“黯然神伤”的心境，习此功者也无法发挥出它原来的威力。
老顽童周伯通曾学过杨过的这套武功，使用起来，威力却不及杨过的万分之一，直接废掉了。此为无语之三。
04
是所有武功中对练习者要求最奇葩的武功。如上所述，“黯然销魂掌”是杨过在思念情人、爱而不得、痛苦不堪的境况下创立的，此后也非得应景，在同样心境下方能保持此神功的威力。
真是“欲练此功，必先失恋”，再结合杨过创立此功时是一只手臂的情况，恐怕还得断臂。不可谓不奇葩。此为无语之四。
总的说来，这是一只脚已踏入玄学门槛的武功。纵观金庸所有武侠小说中的武功，如此奇葩的也仅有此一例，不知道算不算其写作史上的一次事故。
我是周会，专注解读金庸、古龙武侠，“人生苦短，江湖情长”。更多评论与感悟，请点击左上角头像关注。
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为什么有些人还要活那么累？
喜马拉雅山遇到一位冰山打坐的怪人，他醒来开口告诉我，人明知早晚会死，为什么有些人还要活得那么累？
天下之大无奇不有，2018年的一天，我和朋友们自驾游去西藏，队伍里有几个是登山爱好者的，他们计划去攀登喜马拉雅山，其实喜马拉雅山一般是不能攀登的，但有些低层次线路可以徒步。
远近闻明的珠峰，每年都吸引着无数旅人前往朝圣，其中EBC徒步路线也相对规划来说是十分完善的。这条路线最高海拔地点是卡拉帕塔, 高度5,545米，到了顶峰后你能观赏到世界最高的昆布冰河，以及最让人期待的珠峰大本营地。我们就准备走这条线路。
在找了三位当地向导，做了很充分的准备后，我们一行人二十个开始出发了。
当天天气非常不错，很适合徒步。我们开始结伴而行，雪山日光刺激着眼睛，但兴奋刺激感觉十足，我们一点也不害怕。在这地球最高的脊梁上行走着。
走了大概一两个小时后，我作为非专业队员，已经气喘吁吁，高原反应开始泛现弊病，我心想，不能落队拖累大家啊。
于是咬着牙又走了半个小时，这次实在是不行了。我开始出现各种不适的反应，缺水、头晕、脚步无力。大家看到我这种情况，只好留下一名向导，在附近找个安全的地方，扎一个小型帐篷，给我休息。
他们继续往前徒步，我则和向导留在了帐篷里。
休息了半个小时后，我缓了过来，于是我们走出帐篷，欣赏雪山的景色。
雪山真不愧是地球的净土，实在是让人心旷神怡。
就在这时，我的左眼稍微一侧目，发现左边不远处，居然有一个被雪覆盖的小帐篷。我指给向导看，向导说：这个地方应该不会有人遇险啊，都在安全范围内，应该是其他登山队的人吧。过去看看就知道了。
我们走过去一看，这个帐篷看着不像是最近这些年的款式。帐篷里居然坐着一个人，他胡子老长，穿着一身皮袄，正在跏趺坐入定。
我说学佛的，知道这有可能是入定的修行人。于是在他面前打了三下响指。
果然，他睁开了眼睛。看了看我们，没有说话。
我问：你好，你在这坐了多久了？
他说：应该有那么几个小时了吧。
我说：哦，那还是不算久。
我看他身边有水壶，拿起来给他想倒点水，却发现已经没有水了。于是我回我帐篷拿了水和食物给他。他说不饿，只是有点渴。就喝了几口水。也没有起身。继续微闭着眼睛。
我问：你什么时候上山来的？
他说：10月3号。
我一惊，今天已经是10月17号了。这人难道已经在这坐了半个月了。
我内心十分惊讶，问道：你确定？
他说确定记得。
我说现在是17号了。
向导说：你是哪一年上来的？
他说：1997年啊，香港回归那年啊。
我们吓得眼睛都瞪出血丝了。难怪这帐篷啊不像现在的款式。
他问：那现在是哪一年？
我说：2018年。
他笑了一笑。说：哈哈，想不到在这浪费了这么久时间。我当年上来这里想试着在雪山打坐玩玩。结果坐下去就这样了。
于是他问了我一些这些年发生的事情。
我们聊起天来，聊了很多很多。
他告诉我很多关于修行的知识。后来我问他：人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？
他说：就是因为不明白早晚会死。我们认为我们是不会死的。我们的潜意识告诉我们自己，我们不想死，我们不要死，我们不会这么快死，我们一定是最后死的那一个。
人对死亡的认知出现种种误会，导致人在世界上服从于时间的幻相，呈现疲惫奔逐的状态。我问：人对死亡有什么误会，大家都知道人必有一死啊。
他说：人对死亡的误会有几个，第一个是，觉得死了一了百了，死掉了就解脱了。死了什么都没有了。这种断见，导致人会随意放弃生命，去自杀。不珍惜现在的生命，没有耐心去解决问题。
第二个误会是，觉得自己离死亡很遥远。人只有在得了大病、遭遇横灾、和年龄至老，这三种情况时才会惊醒自己离死亡原来是这么近的。
他们不太相信自己会有无妄之灾，无常灾祸、也不相信自己会得什么疑难杂症，甚至不愿意相信自己没多久就要面对死亡。
第三个误会是，觉得死亡会把自我全然打包消除，好像格式化一样删除掉，他们害怕灵魂无处救赎。
第四个误会是，觉得死亡之后，此生所作所为根本对之后毫无影响，他们不相信六道轮回，也不相信灵魂永生。
这些种种的死亡误解，让人对现世的生活毫无正确的理念。所以一天到晚都在追逐名利和欲望之中一刻也不停歇。即使知道自己会死，也要在活着的时候，有多嗨皮就多嗨皮。
所以累的很啊。
人事的颠倒，皆由人心浮动，失去主宰，被潮流内卷。人要对死亡不惑，才能对生活不惑。人在世界上颠倒，都是由于心意识随着外界的变化而浮动飘摇。没有一刻是正定的。那么在这样的颠倒状态下，没有主人公做主，没有主宰。
任何趋势来了，任何潮流来了，任何舆论来了，任何他力来了，都只能无可奈何随之飘摇曳动。
除非对死亡不惑了。
对死亡不惑，即知道死亡之真相，知道生命的真相了，才能真正有一个不惑的人生。
因此我们修行，原因在于我们想要掌握生死的真相，验证生命在这一趟旅程里面的所有奥秘。
世上有许多人，在俗世洪流里也能保持自我笃定，这种人非常难得。无论你用什么方法，只要你能保持内心的笃定，你就能趋向生命真理。消除根本疑惑。
人因被时间幻惑，对未来的幻相揪住不放，故此奔袭不止，永难停歇。时间并没有恒定的自性，所以我们对时间有错位的认知，我们认定的快和慢，都是从心意识的对比量中得来的认知。
我们其实并没有搞清楚什么是快和慢，我们从未在对比中去看待快慢，看待过去和未来。我们只认为快就是快，一秒就是快，一年就是慢，我们单纯地认为过去就是过去，未来就是未来。其实并没有这些分别。我们永远都在一个奇点上，只是自己不知道而已。
所以我们迷惑于镜面玻璃折射出的时间长短，从而在这这些折射的影像中填充自己的生活。
我们并没有未来，我们只是在揪着对未来的幻相不放。所以我们为了那些虚无缥缈的目标而奔袭，徒费生命。
倘若解开时间的奥秘，人就会活在当下，屏蔽过去和未来对现在的捆绑。因此人也不会有烦恼，有痛苦，有疲惫、有任何依附在时间上生出的比量杂念和心理觉受。
当你假如有一天，知道了人生的时间不过是心理折射的幻相，你就不会再为那些空花水月而徒费心机，你也不会感到疲惫。因为此时人生如梦，你如同梦中之醒者。明知是梦，何如再迷？
他说完，便起身向我们道别，说道：我在这里太久了，家里人估计还在找我。我要赶紧回去了。今天多谢你们把我叫醒，否则我还在迷定里痴恋，回不来了。
于是他什么也没有带，便向山下走去，消失在雪山路上。
金庸笔下最厉害的和尚是谁？
1.达摩祖师
达摩祖师是少林寺武学的源头，少林至高无上的内功心法《易筋经》，就传自达摩，此外少林各种武艺有很多是达摩传下来的，还有著名的少林七十二绝技，也有不少是达摩创的。达摩祖师虽然是印度人，但是他在梁武帝时期来到中国，传授大乘佛法，对中原武学的影响非常之大。
《倚天屠龙记》里明确说到“少林派武功是达摩祖师自天竺传到中土”的。《天龙八部》里也明确提到《易筋经》的来源，就是达摩所创“便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，《易筋经》本是一门深奥的内功秘诀，二祖神光大师译成汉文之后，在少林寺中传到后世，常为高深武学的根基。”
至于游坦之所学的《神足经》，则为天竺古修士所书的练瑜伽的。
《天龙八部》里，扫地僧曾经说过：“我少林寺建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功。”
达摩祖师既然是少林武功的源头，又创制了《易筋经》，身兼大部分七十二绝技，其武功之高，可见一斑，西堤君认为，少林后辈所有僧人，没有达到他的武学修为的。
2.扫地僧少林扫地僧是金庸武侠小说里机械降神式的人物，整个《天龙八部》里面，恐怕没有人能打得过他，就算乔峰，萧远山，慕容博，鸠摩智，这四个人一起上，我觉得也未必是他的对手。他一招秒杀慕容博，一招秒杀萧远山，硬挨了乔峰十成功力的降龙十八掌，也只是断了几根肋骨，但是武功却没受到什么损伤。
根据扫地僧的言行来看，他恐怕已经学会了《易筋经》和少林七十二绝技的大部分，甚至他连逍遥派的小无相功似乎也很精通，天下最厉害的武功他都知道甚至精通，这份功力，太惊人了。
《天龙八部》里曾经提到，鸠摩智要贯通七十二绝技，结果扫地僧怎么说的呢？“大轮明王，你错了，全然错了，你想贯通少林七十二绝技，却又次序颠倒，大难已在旦夕之间。”由此可推断，扫地僧定然是已经贯通了大部分少林七十二绝技，也知道贯通的正确顺序，要不然他也不会说鸠摩智次序颠倒了。
西堤君认为，扫地僧是达摩祖师以外，少林和尚里武功最厉害的人了。达摩祖师没有出场，在金庸武侠出场的和尚里，扫地僧最厉害毫无疑问。除了武功高，扫地僧似乎佛法也很高，治病救人，临危解难，比少林玄字辈的一众老和尚佛法更精湛。
3.玄澄大师玄澄大师是《天龙八部》里未出场的人物，因为强练多门少林七十二绝技，导致走火入魔，成为废人。扫地僧曾经说起过他的经历：“本寺玄澄大师一身超凡绝俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是为此了。”
少林寺二百年来第一人，他的武功可以算是惊世骇俗了，少林寺虽然很少有绝顶高手行走江湖，但是能被评为二百年第一的，其武学修为应该比江湖上顶尖的高手还要高不少。毕竟少林易筋经和七十二绝技，无论学会哪一个，都能成为江湖上的一流高手了。
4.方证大师《笑傲江湖》里的方证大师，武功卓绝，既练会了少林至高无上的内功心法《易筋经》，又身兼十二门少林七十二绝技，武功也非常高了。历来少林出场的少林方丈，明确说练成了《易筋经》的，只有这个方证大师，就算他没学会易筋经，光是学会了十几门少林七十二绝技，实力已经很恐怖了。
所以他能用硬实力碾压不可一世的任我行，能用金刚禅狮子吼功，吼晕内功深厚的桃谷六仙，吼得武当派的冲虚老道长一阵头晕目眩站不稳。
5.斗酒神僧斗酒神僧是《九阳真经》的发明人，原来旧版里是没有的，后来金庸的世纪新修版《倚天屠龙记》里新添加了这个人物。他既然是九阳神功的发明人，那么武功也非常厉害。
斗酒神僧曾经跟王重阳斗酒，但是没比试武功，所以不知道他跟王重阳谁厉害，不过他的《九阳神经》是融合了《九阴神经》创制的，再怎么拔高，估计也很难超过《易筋经》。
6.空见神僧空见身具少林九阳功，虽然他比上面五位差很远，比张三丰和张无忌说不定也差不少，但是西堤君认为，他的武功在《倚天屠龙记》里面，也只是仅次于张三丰和张无忌了，三渡都未必是他的对手。他的金刚护体神功非常厉害。
除了这些人，少林寺还有很多提过名字或者被讲过事迹的高僧，比如禅宗二祖慧可大师，他跟李靖曾经参透易筋经里的武学，并且练会了易筋经。练会了易筋经的，还有《鹿鼎记》里面的达摩堂首座澄观。也就是韦小宝韦爵爷的老师侄。但是根据他跟九难对掌可以看出来，他的实力也只是跟九难不相上下，肯定是易筋经没练到家。
另外，觉远练成了九阳神功，但是他除了内力厉害，武功招式一点不会，这样他的实力就大打折扣了。
在金庸武侠体系中？
转载
个人意见不认为石破天的武功高到明显凌驾于其他金庸小说主角以上的程度。以下推理主要基于金庸全集世纪新修版的文本。（之所以取这一版，不是因为我喜欢（个人还是喜欢三联版），而是既然金庸特意修订过，那么内容上一定更加接近其本意，至于审美上实在说不上进步，尤其是很多人物的对白都变得很肉麻，心肝宝贝满天飞啊）
石破天的武功并不好评价，主要是由于侠客行的小说背景完全独立于金庸的体系，无论在年代还是人物关系上都与其他小说几乎不发生联系，所以缺少过渡人物进行比较。但从字里行间还是能推断出其大概时间应在明末清初，主要依据以下几点：1. 白自在提到谁是当世第一大英雄时一位大夫说张三丰是数百年来最出色的武学大宗师，可见至少是武当派建派200年以后的事了。2. 文中偶然提及的官位符合明清两代的叫法（详见谢烟客冒充官员从雪山派手里强夺黑白双剑附近文字）。3. 文中出现了关东武林和镖局，这一点都与明末清初的武林格局相似。另外文中多次出现“武师”的称谓，这一点在明朝以前的小说里几乎没有见过。一般认为金庸武侠中的江湖侠客的平均水平从宋朝之后开始逐渐下降。这一点在金庸的诸多小说中都能找到蛛丝马迹。而这种下降趋势中最明显的就是内功修为水平的倒退。在《侠客行》开头部分出现过一位大悲老人，此人只练外门工夫居然能够成为跟谢烟客差相仿佛的江湖第一流高手。这一点在宋朝甚至是明朝初期的武林是极难想象的。（脑补一下，华山的剑气二宗之争其实也是整个江湖的武学流派之争，以风清扬和令狐冲为首的剑宗最终胜出；日月神教留在华山后山石洞中的内容也几乎都是招式方面的。这些内容或多或少地暗示了未来武林发展的趋势。），因此总的来说，我认为整个《侠客行》的江湖背景的武学水平大概应该跟《碧血剑》时期差不多，应该明显低于《射雕》三部曲、天龙八部，甚至是笑傲江湖时期的平均水平。在讨论石破天的内功到底有多强之前，我们首先讨论一个问题就是石破天的内功为什么那么强。要知道石破天之前修炼的不过是十八泥人外层的少林寺内功，是极其粗浅的入门工夫。而当他发现泥人的秘密要修炼《罗汉伏魔神功》的时候，他的内力已经很强了。那么他是怎么在短短几年之内，把一门粗浅的入门内功修炼到如此高的水准的呢？让我们从金庸的内功体系入手，分析一下。金庸的内功修炼体系其实是三个步骤：通脉，蓄力和运力。通脉主要就是十二正经（也就是大家常看到的手三阳：少阳，阳明，太阳，手三阴：少阴，阙阴，太阴，足三阳，足三阴）以及奇经八脉（二阳：阳维，阳蹻，二阴：阴维，阴蹻，任督带冲四脉）。不算任督带冲四脉的话，人体经脉一共是八阳八阴，一般都是从少阴少阳开始练起，最高成就是打通阴阳共存的任督二脉（九阳神功虽然是因为九为数之极，但未必没有这个方面的考虑）。打通了经脉就好像是修好了高速公路，但是公路上还得有车跑才行，这个车流量就是内力（反过来说，如果内力不够深厚，也无法打通后天已经阻塞的经脉），需要长年累月的将人体的能量气血转化为内力，存储于气海丹田之中。需要用的时候，从丹田调动内力，通过特定的经脉路线转移到你要释放的地方，然后以特殊的功法类型释放出去。这个转移和释放内力的过程就是运力，更多是技巧性的，比如七伤拳打中大树后，内部有多钟不同类型的创伤，就是运力技巧的体现。因此，能够调动的内力多少，调动内力的速度如何，释放内力的技巧共同决定了你的内功水平。考虑到阴阳平衡对于人体的重要性，大多数的内功都是一阴一阳交替进行，阴阳属性上则稍有侧重，比如峨眉的内功偏阴柔，少林的偏阳刚。一般来说偏重越大，威力越大，但同时风险也越大。如果完全没有阴阳之分，只有两种情况，一是阴阳消磨，那么就练不出内功，另一种是水火既济，阴阳相调，这种人在金庸的武侠里几乎每出现过，好像只有石破天一个，张三丰是否达到这个程度不好说，毕竟只是张无忌猜测的。像少林、武当、全真等名门正派的掌法内功很少有明显偏阴或者偏阳的，至少不会出现令人结冰或者掌如烈火的情况；倒是一些小门派或者是邪魔外道（比如倚天里的玄冥神掌、韦一笑的寒冰绵掌，笑傲里面的左冷禅的寒冰真气、日月神教的黑白子的玄天指）偶尔会出现带有明显阴阳字样的功法，而这种功法修炼起来一般是前期进度快，杀伤力大，但是危险性高，容易走火入魔。再比如大名鼎鼎的九阳神功，如果不是张无忌身中寒毒恐怕也未必那么容易练成。而觉远大师和张君宝之所以在九阳功上有所成就，恐怕跟心性单纯，心无旁骛有关，一般人怕是没那么容易练成，说到这里不得不提一下张三丰，灭绝师太还有成昆分别修炼了纯阳无极功，峨眉九阳功和少林九阳功，但是从其运功效果上看并没有张无忌的九阳神功那样热风扑面，恐怕也是弱化了修炼要求导致的。武侠世界比较合理的设定是，越是威力强大的功法越难练，同时风险也越大，那种看了剑谱就能学会独孤九剑，看了两本书就能学会九阳神功的幻想是不切实际的。接着说阴阳的问题。阴阳内力在水火共济，龙虎交汇的境界之前，是相互消磨的，所谓阳进则阴退，阴进则阳退，所以一般人修炼内功时逆天而行，真气从四肢百骸提炼出来汇入气海，一旦不练功时气血顺行，阴阳消磨，气海内的真气随之又散入四肢百骸，因此一大半的功夫其实是白费了（这一点可以参见神雕侠侣中寒玉床的说明），再加上一会儿练阴，一会儿练阳，且阳阴经脉交替打通后，需要练阴阳调和的法子使之互相连通，于是阴阳调和过程中也不可避免的要损耗相当大一部分真气。所以内功练来极其不易。而石破天练功时先是从阴脉开始练起，从少阴一直练到了阴蹻，然后再开始练八阳经脉。却始终不练阴阳调和的法门，也就没有阴阳消磨的过程，于是这内力只积累而不消耗，就积攒下了。但这时他的阴阳内力仿佛两个相临的池子里一个是寒冰，一个是烈火，只是勉强保证两个池子之间没有相连，已经极其危险了。后来谢烟客教他练阴阳调和的法子，其目的就是让这两个池子里的冰火接触在一起，突然之间阴阳相会，两股截然相反的庞大力量融汇，就超出了正常人能够掌控的范围，就好像天平两端各放一根头发，自然比较容易平衡，就算轻重略有差别，天平移动也较缓慢，尚在阴阳调和的法门控制范畴之内。而如果天平两端放置极重的物体，少有差池，就立刻倾覆。文中原话是“阴阳不调而相冲相克，龙虎拼斗，不死不休。”，另外对照《倚天屠龙记》第三十一章《刀剑齐失人云亡》中的一段文字“张无忌正色道：‘不，不！我这九阳神功是纯粹阳刚的内功，你现下所习的峨嵋派内功，走的却纯是阴柔路子。要是你再练我的功夫，阴阳汇于一体，除非是如我太师父这等武学奇才，或许能使之水火相济，刚柔相调，否则只要差得一步，便是走火入魔的大祸。嗯，等你日后内功大成之时，我那挪移乾坤的心法，倒是可以学的。’”就更好理解了，分开修阴阳，然后再融合，那需要极高的技巧，得是武学奇才才能做到的，不仅仅要天赋好，更需要对武学和人体的奥秘有极其深刻的了解和运用能力才行。这段话也是很多读者之所以认为石破天牛的一个重要原因。你看，只有张三丰这种牛人才有可能成功，但是我们石头哥已经成功了，虽然是运气，但是事实就是事实。但其实我要提醒一句，这句话里面有一个语言陷阱，张无忌只是说要想达到“水火相济，刚柔相调”非常危险，但没有说这样就一定功力大增，只是在讨论内力的属性变化而已。再回来说石破天，当时石破天在阴阳乱斗之际被手下展豹打了一掌，将正在争斗的两股庞大阴阳内力打得水乳交融（就像咖啡牛奶兑在一起的时候，用搅拌器拌了一下。）于是两股力量没有相互消磨，而是融汇在一起，形成了一种阴阳平衡的内力，于是他多年修行积攒的内力居然神奇地保留下来了，再加上玄冰烈火酒的药性相助，内功就突飞猛进了。之后再练罗汉伏魔神功，其实更多地只是练习内力运行的轨迹，属于我之前说的三种决定内功水平的因素中的最后一种。所以石破天的内力深厚跟罗汉伏魔神通关系不大，主要还是阴阳不通的练法造成的，属于高风险高收益的类型。说穿了，石破天的内力之所以强劲，是因为别人是阴阳内力相减得到的差值，而他是阴阳内力相加得到的和。如果以练气时间作为评价内功的基本单位（一甲子之类的），比如有人练了20年内功，其中阳性内力修炼耗时15年，阴性内力耗时5年，则其最终内力是 15+（-5） = 10. 对于阴阳属性偏重较大的功夫来说，可能是18 + （-2）=16，但是变成16这个等号赋值过程非常危险，容易不见他纵身跳跃，突然间凌空而起，平平稳稳越过了树墙。钟灵拍手赞道：‘妙极，妙极！你好像会飞！啊哟，不好！’ ”（大树虽然是钟万仇栽种的，但也有20年左右的树龄，且在云南深山老林那种环境中，想来也不会比长江小岛上的树矮。另外，也没见保定帝太过费力，连纵身跳跃的动作也没有。）——3.2. 《天龙八部》第三十五章《红颜弹指老 刹那芳华》：“虚竹叫道：“不得了！”提气一跃，身子笔直上升，犹如飞腾一般，轻轻落在一株大松树顶上。这松树高近三丈，虚竹说上便上，倒令乌老大吃了一惊”，后来虚竹一手提着乌老大，一手提着天山童姥“一运真气，说也奇怪，乌老大的身子登时轻了，那女童竟是直如无物，一纵便上了高树，跟着又以女童所授之法一步跨出，从这株树跨到丈许外的另一株树上，便似在平地跨步一般。”4. 石破天在丁当的欺骗下偷偷从石清夫妇房中把石中玉换出来时用了闷香。他自己闻了也是头晕眼花。后来他在凌霄城上喝了一杯药酒，就晕倒了。（好像这些大侠毒抗都挺高，但是对迷药抵抗力也都一般。）——4.1. 《倚天屠龙记》四十章《不识张郎是张郎》：“一言未毕，突然头晕，霎时间天昏地黑，不知人事。待得醒转，只觉手脚上都已绑上了粗重的绳索，望出来黑漆一团，他这一惊真是非同小可，幸好感到一个柔软的身子靠在胸前，原来赵敏和他缚在一起，只是兀自未醒。一凝思间，已知朱元璋起了歹心，多半他料想明教日后成事，张无忌顺理成章要做皇帝，是以在酒中下了极烈的迷药，设计暗害。张无忌微一运气，但觉胸腹间一无异状，功力未失，心下暗暗冷笑：“这些绳索想要绑住我，却也没这么容易，此刻敏妹未醒，不忙便走。待得天明，在诸教众之前揭破他的奸谋。”当下静静养神。”5. 在凌霄城中，石破天被迷晕后困在石牢之中，带上了铁铐。“他双臂一分，运力崩动铁铐，但听得呛啷呛啷铁链声响个不绝，铁铐却纹丝不动。”后面又提到“吃完饭后，将瓦钵放回原处，数次用力挣扎，发觉手足上铐镣竟是精钢所铸，虽运起内力，亦无法将之拉得扭曲，反而手腕和足踝上都擦破了皮。”6. 在石牢中，石破天先是摸索墙壁，“他举起手臂，以手铐敲打石壁，四周发出重浊之声，显然石壁坚厚异常，难以攻破。”，后来又“再去摸索门户，不久便摸到石门的缝隙，以肩头推去，石门竟绝不摇晃，也不知有多重实。”。但是后文有人送饭伸手进洞，他居然把那人整条手臂都能扯进洞来，可见这石壁绝不至于太厚，最多20厘米。若是有一尺甚至半米厚的墙壁，绝无可能将人整条手臂都扯进来，那岂不是把人手都拉掉了？7. 这个不是石破天的，而是龙岛主的，因为此人与木岛主的修为在《侠客行》中与石破天最为接近（当然还是有相当的距离）。龙岛主在腊八粥会上扔给白自在一本簿子，“那簿册缓缓向白自在飞了过去。白自在伸手欲接，不料那簿册突然间在空中微微一顿，猛地笔直坠落，在白自在中指外二尺之处跌向席上。…………“此人将一本厚只数分的帐簿随手掷出，来势甚缓而力道极劲，远近如意，变幻莫测，实有传说中所谓‘飞花攻敌、摘叶伤人’之能。以这般手劲发射暗器，又有谁闪避挡架得了？我自称‘暗器第一’，这四个字非摘下不可。”，…………张三突然说道：“威德先生既是不信，请你不妨再瞧瞧一件东西。”说着转身入内，随即回出，右手一扬，一本簿籍缓缓向白自在飞去，也是飞到他身前二尺之处，突然下落，手法与龙岛主一般无异。白自在已然有备，伸手抄起，入手的份量却比先前龙岛主掷簿时轻得多了，打了开来，却见是聂家的一本帐簿。” 这里金庸特别的对张三和龙岛主的手法和簿子的重量（入手的份量也可能是指簿子附带的力量不一定是重量）做了对比，说明此类工夫是东西越重越不容易。那么相比乔帮主的擒龙功的效果，我就呵呵了。——7.1. 《天龙八部》十四章《剧饮千杯男儿事》：“一句话甫毕，虚空一抓，一股气流激动地下的单刀，那刀竟然跳了起来，跃入了他手中。乔峰手指一拨，单刀倒转刀柄，便递向风波恶的身前。风波恶登时便怔住了，颤声道：“这……这是‘擒龙功’罢？世上居然真的……真的有人会此神奇武功。””（对比龙岛主的手法，一个是扔出去，一个是吸回来，一个是簿子，一个是单刀，这个差距还是十分明显的。）——7.2. 知友瞿楠
提供：《笑傲江湖》第十二章《围攻》：“岳不群却不接剑，右手一拂，裹住了长剑。不戒和尚见状，叫道：“使不得！”除下两只鞋子在手。但见岳不群袖力挥出，一柄长剑向着十余丈外的田伯光激飞过去。不戒已然料到，双手力掷，两只鞋子分从左右激飞而出。剑重鞋轻，长剑又先挥出，但说也奇怪，不戒的两只僧鞋竟后发先至，更兜了转来，抢在头里，分从左右勾住了剑柄，硬生生拖转长剑，又飞出数丈，这才力尽，插在地下。两只僧鞋兀自挂在剑柄之上，随着剑身摇晃不已。”（后发先至说明速度快，速度快却又能在空中转弯显然难度更大，比起簿子只是凭空下落，这鞋又能把比它更重且是内功高手岳不群掷出的宝剑拖飞数丈，这才落地，这内力只怕要远高过龙岛主和张三了。谢谢瞿楠
提供，比乔帮主的例子更好！）8. 石破天最后修炼第二十四间石室的蝌蚪文时，“顷刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。”我原来说是打通任督二脉，但看来却已经有些夸大了，这里从丹田到头顶又回丹田，仍然是在任脉之中。任脉在正面，督脉在后背，如果是任督二脉打通，应该是一条大川从头顶，经膻中穴，直转会阴，又从后背一路沿着脊椎向上回到头顶百汇穴。我们可以对比看看《连城诀》中关于打通任督二脉的效果的具体描写。——8.1. 《连城诀》第七章《落花流水》：“突然之间，他只觉胸腹间剧烈刺痛，体内这股气越胀越大，越来越热，犹如满镬蒸气没有出口，直要裂腹而爆，蓦地里前阴后阴之间的“会阴穴”上似乎被热气穿破了一个小孔，登时觉得有丝丝热气从“会阴穴”通到脊椎末端的“长强穴”去。人身“会阴”“长强”两穴相距不过数寸，但“会阴”属于任脉，“长强”却是督脉，两脉的内息决不相通。他体内的内息加上无法宣泄的一股巨大浊气，交迸撞激，竟在危急中自行强冲猛攻，替他打通了任脉和督脉的大难关。这内息一通入“长强穴”，登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴，一路沿着脊椎上升，走的都是背上督任各个要穴，然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、后顶、而至顶门的“百会穴”。”9. 石破天最后跟龙木二人交手，三人掌风所及，毁了石壁上的蝌蚪文。不过这里需要提到，石壁上密密麻麻刻满了文字，加之多年来风化侵蚀，文字浮凸之处本就不坚固，书中原文是“三个人的掌风掌力撞向石壁，竟将石壁的浮面都震得酥了。单是龙木二岛主的掌力，便能销毁石壁，何况石破天内力本来极强，再加上新得的功力，三个人的掌力都是武学中的巅峰工夫，锋芒不拔，是以石壁虽毁，却并非立时破碎，而是慢慢的酥解跌落。”有人将其与王重阳无法用手指在青石上刻字相比较。我想这里我不多说，大家自己体悟一下两者的差别就应该可以知道，这是难易程度完全不可同日而语的两件事。我注意看了一下天龙八部里关于一阳指的描述，段延庆与黄眉僧下棋，要在青石上留下印记也需依靠铁杖和木鱼锤，但南海鳄神大怒之下一掌也可以打得山上的巨石石屑纷飞。我觉得前者是硬度问题，手指硬度无论怎么修炼还是血肉之躯，与石头之间硬碰硬的摩擦不可能是石头受损，但靠真气击打石头，却依然可以将其击碎。就好像武警单掌可以碎砖，但手指头却没法把砖头钻个窟窿出来，钢铁可以打碎玻璃，却没法在玻璃上留下划痕（高碳钢除外）。——9.1. 《天龙八部》第四十二章《老魔小丑只堪一击，胜之不武》“段誉一招“少冲剑”从左侧绕了过来，慕容复举刀一挡，当的一声，一柄利刃又被震断。”结合上下文，当时慕容复不能近段誉的身，至少距离也在一丈以上，段誉的六脉神剑可以凌空击断单刀（注意刀剑不同，刀重劈砍且只有单刃，所以无论在厚度还是宽度上都胜过长剑）这样的指力如果打在刻满文字的石壁上会是什么效果可想而知。——9.2. 《天龙八部》第四十二章《老魔小丑只堪一击，胜之不武》“萧峰一招“见龙在田”，从旁拍击过去，判官笔为掌风所激，笔腰竟尔弯曲，从段誉脑后绕了个弯，向慕容复射了回去。” 萧峰凌空将判官笔用掌风击弯，判官笔在空中并非固定，而且判官笔这种东西既不是中空的，也不像刀剑只有一个薄面，且是钢铁所制。能够凌空将判官笔击弯的掌力如果打在石刻的浮面上又会如何？10. 石破天最后在海边救史婆婆和阿绣的一段，“海船不住向岸边驶去，忽然间一声呼叫，从悬崖上传了过来，众人齐向崖上望去，只见两个人影，一灰一白，从崖上双双跃向海中…………随手提起一块船板，用力向二人落海之处掷将过去，跟着双膝一弯，全身力道都聚到了足底，拚命撑出，身子便如箭离弦，激射而出…………眼见船板落海着水，自己落足处和船板还差着几尺，左足凌空向前跨了一大步，已踏上了船板…………石破天左臂伸出，将她拦腰抱住。两人的身重再加上这一堕之势，石破天双腿向海中直沉下去，眼见史婆婆又在左侧跌落，当下右掌急探，在她背上一托一带，借力转力，使出石壁上“银鞍照白马”中的功夫，史婆婆的身子便稳稳向海船中飞去…………白自在已将史婆婆接住，没想到这一飞之势中，包含着石破天雄浑之极的内力，白自在站立不定，退了一步，喀喇一声，双足将甲板踏破了一个大洞，跟着坐倒，却仍将史婆婆抱在怀中，牢牢不放。” 然而非常可惜的是，对于当时石破天距离悬崖有多远以及悬崖有多高，都没有具体的文字说明（此处其实原作写的不通，祖孙二人在海边跳崖，面向大海，恐怕远远就看见那船了，怎么会不确认一下石破天是不是回来了，就这么跳下去？也太不爱惜生命了）。不过石破天以侠客行武功将史婆婆由下坠之势转为横向的功夫跟天龙八部里慕容复用斗转星移将跳下来的虚竹弹开还有张无忌接住从万安寺宝塔上跳下来的各大派高手的一段很相似。——10.1. 《天龙八部》第三十六章《梦里真 真语真幻》“没料到一掌震得虚竹踏在断涧的积雪之上，连着童姥一起掉下。虚竹只觉身子虚浮，全做不得主，只是笔直的跌落，耳旁风声呼呼，虽是顷刻间之事，却似无穷无尽，永远跌个没完。眼见铺满着白雪的山坡迎面扑来，眼睛一花之际，又见雪地中似有几个黑点，正在缓缓移动。他来不及细看，已向山坡俯冲而下。 蓦地里听得有人喝道：“什么人？”一股力道从横里推将过来，撞在虚竹腰间。虚竹身子尚未着地，便已斜飞出去，一瞥间，见出手推他之人却是慕容复，一喜之下，运劲要将童姥抛出，让慕容复接住，以便救她一命。 慕容复见二人从山峰上堕下，一时看不清是谁，便使出“斗转星移”家传绝技，将他二人下堕之力转直为横，将二人移得横飞出去。他这门“斗转星移”功夫全然不使自力，但虚竹与童姥从高空下堕的力道实在太大，慕容复只觉霎时之间头晕眼花，几欲坐倒。 虚竹给这股巨力一逼，手中的童姥竟尔掷不出去，身子飞出十余丈，落了下来，双足突然踏到一件极柔软而又极韧的物事，波的一声，身子复又弹起。虚竹一瞥眼间，只见雪地里躺着一个矮矮胖胖、肉球一般的人，却是桑土公。说来也真巧极，虚竹落地时双足踹在他的大肚上，立时踹得他腹破肠流，死于非命，也幸好他大肚皮的一弹，虚竹的双腿方得保全，不致断折。这一弹之下，虚竹又是不由自主的向横里飞去，冲向一人，依稀看出是段誉。虚竹大叫：“段相公，快快避开！我冲过来啦！” 段誉眼见虚竹来势奇急，自己无论如何抱他不住，叫道：“我顶住你！”转过身来，以背相承，同时展开凌波微步，向前直奔，一刹时间只觉得背上压得他几乎气也透不过来，但每跨一步，背上的力道便消去了一分，一口气奔出三十余步，虚竹轻轻从他背上滑了下来。” 大家想想虚竹坠下好一阵子了看到雪地上的人还只是几个黑点，这至少得是数百丈了，然后虚竹和童姥两个大活人被慕容复抛出十余丈（天龙一开始段誉和木婉清被平婆婆端婆婆一伙人困在山峰上时提到过，一个人将一块拳头大的石头扔出十余丈远，也就是30-40米，已经是臂力极为惊人了。男子铅球的世界纪录大概是23米多，但这个只是为了求远，而小说里是当作暗器用的，当然铅球比拳头大的石头可又重多了）后尚能踩破一个武林高手的肚子，又需要段誉用凌波微步跑出三十余步卸力，这力量之大简直难以想象。慕容复在这种情况下居然能将两人横着抛出，虽说是用了斗转星移，但也太不可思议了。所以天龙这一部分的武功之高已经匪夷所思。而相比之下石破天在石婆婆和阿绣跳海的一瞬间就认出是他们祖孙二人，可见距离不会太远，根据勾股定理，石破天到两人的距离是斜边，而两人坠落的距离是直角边，只会更短。估计有个十几丈了不起了。学过物理的人都知道，不考虑空气阻力的话，下坠的能量与下坠的距离的成正比，慕容复与石破天做功的差异至少也是几十倍。当然这是个孤例，我个人更倾向于认为倪匡此处写得过于夸张了。相比之下，倚天的描述就比较合理了。——10.2. 《倚天屠龙记》第二十七章《百尺高塔任回翔》：“塔上诸人听了都是一怔，心想此处高达十余丈，跳下去力道何等巨大，你便有千斤之力也无法接住。崆峒、昆仑各派中便有人嚷道：“千万跳不得，莫上这小子的当！他要骗咱们摔得粉身碎骨。”……叫道：“好！我跳下来啦！”纵身一跃，从高塔上跳将下来。张无忌看得分明，待他身子离地约有五尺之时，一掌轻轻拍出，击在他的腰里。这一掌中所运，正是“乾坤大挪移”的绝顶武功，吞吐控纵之间，已将他自上向下的一股巨力拨为自左至右。俞莲舟的身子向横里直飞出去，一摔数丈，此时他功力已恢复了七八成，一个回旋，已稳稳站在地下，顺手一掌，将一名蒙古武士打得口喷鲜血。他大声叫道：“大师哥、四师弟！你们都跳下来罢！””我查了一下宋朝时一丈大概相当于现在的三米一，文中提到万安寺的宝塔共13层，高十三丈。众人从第10层往下跳高度也在30米左右了。现在也偶尔听到新闻里有人从楼上坠下被地下的好心人借助，一般不过4，5楼，而救人的人大多是筋断骨折。我估计如果是10楼下来的大人砸上了地面的人，九成九是两人都得完蛋。张无忌一口气接了好几十人下来，分毫无损，确实是牛人了。11. 贝海石第一次见到石破天时，见石破天头顶白雾弥漫，凝聚不散，心想“他本来武功平平，内力不强。可是瞧他头顶白气，内功实在已练到极高境界，难道谢烟客只教了他半年，便竟有这般神速进境？”，可见当时头顶冒白气在江湖一流好手的贝海石看来都已经是及了不得的内功修为了。这种描写在其他小说里也时常见到，主要是由于内力运行到极处，蒸发汗液为水汽所至。其实如果是在冬天，你带着棉帽子跑个1000米，然后摘下帽子盘腿而坐，也一样头顶白气氤氲，但如果是在夏天，那就要见功夫了，非得温度高，蒸发速度快才行。——11.1：天龙第五章《微步縠纹生》：“叶二娘刚抓到铁笛，只觉笛上烫如红炭，吃了一惊：“笛上敷有毒药？”急忙撒掌放笛，跃开几步。宽袍客大袖挥出，将山山稳稳地掷向左子穆。叶二娘一瞥眼间，见到宽袍客左掌心殷红如血，又是一惊：“原来笛上并非敷有毒药，是他以上乘内力，烫得铁笛如同刚从熔炉中取出来一般。”不由自主地又退了数步，笑道：“阁下武功好生了得，想不到小小大理，竟有这般高人。请问尊姓大名？””——11.2：倚天中有好多段，摘录几段如下：————a. “只见无忌头顶便如蒸笼，不绝有丝丝白气冒出。他解开上衣，两胁之上宛然各有一个深深的黑色手掌印。这两个掌印在九阳神功运转之下，自黑转紫，自紫而灰，终于消失不见。前后不到半个时辰，昔日数年不能驱退玄冥掌毒，顷刻间便被他消除净尽。”————b. “过了一会，张翠山头顶笼罩氤氲白气，显是出了全力，汗气上蒸。殷素素心中感激，知道这是疗毒的紧要关头，生恐分了他的心神，闭目不敢和他说话。”————c. “旁观群雄见张无忌改了武功的招数，三株苍松间的争斗越来越是激烈，三僧头顶渐渐现出一团淡淡的水气，知是额头与顶门汗水为内力所逼，化作了蒸气，可见五人已到了各以内力相拚的境地。张无忌头顶也有水气现出，却是笔直一条，又细又长的聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。(瞧瞧张无忌，那简直跟开水壶差不多。)”
