湿地僵尸,文明6丧尸之围是哪个dlc
湿地僵尸,文明6丧尸之围是哪个dlc?
具体DLC是葡萄牙包Sid Meier's Civilization® VI: Portugal Pack。
DLC介绍:
"葡萄牙包" 带来了新领袖及新文明、可选新游戏模式 “丧尸之围” 、2个世界奇观( “贝伦塔” 和 “埃特曼安吉神庙” ),以及全新的湿地地图。
在“丧尸之围” 模式,不安分的活死人会长期存在,对世界文明不断构成威胁。每个单位死亡后,均有一定几率化身为凶残的丧尸。丧尸单位将攻击距离最近的非丧尸单位,而遭其残杀的单位将被感染,变为新的丧尸单位。玩家可以在自己或中立领土上建造全新的“陷阱”和“路障”改良设施。此外,各文明可以利用2个全新的项目来短时压制城市范围中的丧尸单位,使其能为玩家所用。与此同时,玩家还可以利用“丧尸爆发”间谍任务尝试在其他玩家城市的已改良单元格中生成丧尸单位。
南昌有哪些适合孩子游玩的地方?
南昌,古称豫章、洪都,是江西省的省会、是国家环鄱阳经济带上核心城市,也是江西省的政治、经济、文化、科教和交通中心。
既然是省会城市,自然就会有一些旅游景点和休闲娱乐的地方!像带小孩去玩,当然是去小朋友们比较感兴趣的地方才好啦🙂像小朋友们比较感兴趣的地方有《海洋公园》,这里不但有着众多色彩斑斓的海洋鱼类品种,而且这里面还有个极地馆,里面住着南极企鹅哦!小朋友们这里不但可以和一些可爱的动物们互动,又欣赏和学习到了一些关于动物和海洋的知识。
有些人可能觉得内地的海洋馆去了,可能也没有什么太多的种类可以看的,你有这种想法,就是大错特错哦!这里的海洋馆也是目前中国最大的馆展厅之一哦😊再就是南昌动物园了,也是小朋友们非常喜爱的去的地方,这里有着非常多的珍稀野生动物,如狮子🦁老虎🐯鳄鱼🐊这样的猛兽,也有像大熊猫 ,羊驼等非常可爱又温顺的 招小朋友喜欢的动物。爬行馆里的大蟒蛇,蜥蜴🦎 等,飞禽馆里的鹦鹉,孔雀等都是小朋友爱逗弄的对象!同样这里也有动物表演,寓教于乐,激发小朋友们的爱护保护动物之心!守护好我们美丽的大自然!
在观赏学习完各种动物的知识 ,我们可以带他感受领略一下,中国源远流长无比灿烂古代史。在南昌,首先要去的是江南三大名楼之一的《滕王阁 》
就因王勃《滕王阁.序》里的那句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,就惊艳了整个盛唐,千百年来,吸引着全国各地的文人骚客纷至沓来,对它的极具赞美。滕王阁,位于南昌西北部的赣江东岸。站在滕王阁上,极目远望,尽管周边有着许多高大的建筑,但丝毫阻挡不了滕王阁的雄伟和壮观,流淌了千百年的赣江,它的滚滚的浪涛和滕王阁的恢宏气势相忖下 ,显得是那样的相得益彰!
接着再去《绳金塔》,南昌的地标之一。位于南昌市西湖区绳金塔街东侧,原南昌城进贤门外,始建于唐天祐年间。相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只,内有金绳四匝,古剑三把(分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样),还有金瓶一个,盛有舍利子三百粒,绳金塔因此而得名。这里有着可以跟上海的城隍庙,南京的夫子庙相媲美的旅游景区,同样可以看,可以吃,可以玩的,热闹非凡,每年🈶数百万的游客蜂拥而至,或参加庙会祭祀活动,或观看曲艺特技,民间绝技,时装表演,更多的是为了品尝中国各地的风味小吃和采购来自全国各地天南地北的各种商品!
如果再想了解深一点的文化,那就可以去去,八大山人纪念馆。八大山人是我国明末清初的杰出画家,他姓朱名耷,僧名个山、传启 ,别号八大山人,是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。八大山人在艺术上有独特的建树。他以水墨写意画著称,尤擅长花鸟画。其画面构图缜密、意境空阔;其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅;取物造形旨在意象,笔简意赅,形神兼备,体现出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其书法善用淡墨秃笔,犹尽流畅,含蓄内敛,圆浑醇厚,亦工篆刻。其诗文多为幽涩古雅。三百年来他饮誉画坛,清代“扬州八怪”,吴昌硕,近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。
还有就是南昌的百花洲,也可以去看看,是有东湖的三个小岛组成的,据说是因为岛上开满了各种奇花异草,所以取名《百花洲》。自古美景之地少不了文人墨客的到访,如:欧阳修,辛弃疾,文天祥,黄庭坚,杜牧等都留下过赞颂百花洲的诗文。是不是很美啊?介绍了这么多,不知对你有没有帮助!南昌人民会敞开热情的怀抱,欢迎来自四面八方的朋友来观光旅游的!给你不虚此行的美好回忆!
武汉清理老旧码头植树近百万株?
5月4日晚,“五一”最后一场武汉长江灯光秀如期上演,长江、汉江四岸,被华彩绚丽的灯光点亮。
外地游客陈涛提前2小时来到武昌江滩,一览江景。细心的他发现,如今的长江两岸比3年前他第一次来时漂亮了得多。“以前江边那些老旧的码头、趸船大都不见踪影,江岸线变得开阔多了。”
进一步落实长江大保护要求,今年2月,武汉启动长江和汉江核心区港口码头岸线资源优化调整行动,对核心区(长江鹦鹉洲长江大桥至二七长江大桥、汉江古田桥至汉江口)内的103个码头和189艘趸船进行拆除、迁移、集并、整合,使码头减少61.2%,趸船减少63.5%。
两个多月来,江汉、硚口等城区已相继完成优化调整工作,还市民以美丽江岸线。武汉市交通运输局介绍,治理工作已进入收尾阶段,将于5月中旬全部结束,下一阶段将加快集并区、安置区的基础设施建设。
与此同时,园林部门启动了两江四岸植树造林和生态修复工作,今明两年将植树2万亩,目前已完成1.1万亩,力争早日建成洁净美丽、绿意盎然的“滨江都市画廊”,扮靓两江核心区水岸线。
01
两个月前——老旧码头像扎眼的“伤疤”
2月20日上午,位于武昌江岸的港务集团汉口港埠分公司码头开始拆除,打响岸线码头优化调整工作“第一枪”。
从长江大桥平湖门至长江二桥徐家棚段约4公里江岸线上,分布着约30余座码头,密集处每隔二三十米就有一座。这些码头中,除了少数轮渡码头人来人往外,其他货运类、船修类、水厂类码头基本难见人影,只剩残破不堪的趸船、栈桥,不仅破坏了江边整体景观,还将完整的江岸线切割得支离破碎。
在汉口沿江大道,从民权路步行至武汉科技馆约2公里路程,江堤上分布着十余个码头入口。有些入口墙体上印着各式广告,里面分布各色商家,售卖着蓄电池、宠物、生鲜等商品,甚至还有对外经营的旅馆,环境杂乱。
据介绍,两江核心区现存的103座码头,分为货运类、船厂类、旅游客运类、公务类、取水类和军事类,其中不少货运、船厂和客运码头,已丧失原有的航运功能,沦为“僵尸”码头,留存的趸船、栈桥外观锈迹斑驳,影响城市滨江景观。有些码头身处闹市,却承担着货物运输、水上修船、仓库存储等功能,与后方陆域功能不协调。还有些码头、趸船废弃后,擅自改变用途,影响水域安全、消防安全。
“这些码头的存在侵蚀了宝贵的岸线资源,与武汉城市发展不相称,对长江、汉江生态环境造成了极大破坏。”武汉市交通运输局相关负责人说。
02
压实责任——各城区任务相继“清零”
2月20日优化调整工作启动后,武汉市从市、区到街道,逐级设立港口码头岸线资源优化调整指挥部和工作专班,整体统筹、挂图作战,通过倒排工期、责任到人,全力推动码头拆除及优化工作。
其中,武昌区任务最重,涉及码头35座。认领清单后,该区迅速抽调人员组成专班,开始集中办公。工作专班对码头趸船的权属、使用单位、运营状况等进行细致调查,保存影像资料,固定证据,建立“一码头一档案”。专班还主动与码头业主单位沟通协谈,率先和武港汉口港埠分公司签署了协议,于2月20日对该公司武北码头进行拆除,打响了全市“第一枪”。
在汉阳区,武汉扬子江游船有限公司的扬子江码头位于长江大桥下游千米处,建成已有数十年历史。因公司对拆除补偿费存在分歧,拆除工作迟迟无法进行。汉阳区城管执法局(交通局)上门30余次,与公司方反复沟通,宣讲相关法律法规和政策背景,最终成功说服公司,并最大程度保证了企业的利益。
4月18日,扬子江码头顺利拆除,汉阳区完成了全区13个码头的优化调整工作,提前完成工作任务“清零”。
在治理过程中,中央在汉单位以大局为重,积极配合,发挥了示范作用。3月31日,位于王家巷附近的武汉海事局港14码头被拆除,趸船随后被拖往公务码头集并区,成为武汉市拆除的第一个公务码头。
武汉海事局相关负责人说,大幅压缩公务码头使用岸线,将布局散乱的公务码头形成4个聚集片区,可以有效还岸于民,对落实长江大保护具有典型示范作用,是践行生态文明的发展理念,“我们愿意积极配合。”
03
生态修复——两江四岸植树2万亩
除完成码头拆除、搬迁工作外,武汉市还启动了两江四岸植树造林及生态修复工作,努力打造“滨江绿色生态长廊”。
武汉市园林和林业部门介绍,计划今明两年在两江沿岸7个城区的360公里江岸线(长江岸线260公里、汉江沿线100公里)上进行大规模植树行动,造林总面积为2万亩。截至目前,已完成1.1万亩,栽种池杉、水杉、杨树、樟树、柳树等树种近百万株。
针对已取缔、整治的废弃码头、采砂点、趸船点,园林部门将在原址上按“宜草则草,宜树则树”原则进行复绿,预计总面积为2000多亩,目前已完成1053亩,其余的将在年内完成。
杨泗港长江大桥西侧的洪山区武金堤长江江滩,原是一片杂草丛生、乱石垃圾遍布的荒滩湿地,如今已旧貌换新颜,新种上了一大片池杉林,形成壮观美丽的“池杉树阵”。
洪山区园林局林业管理站负责人介绍,今年该区在武金堤沿线种植了五片这样的池杉林共6568株,树苗采用胸径8厘米至10厘米的全冠(树冠完整)树苗,景观效果颇佳。“几年后等这些池杉长成,春夏一片翠绿、深秋一片火红,将成为武汉市民、外地游客休闲赏景的热门打卡地。”
古人是如何求雨的?
求雨可是中国的传统技术之一。在商朝的时候,主要通过跳舞来求雨。
在殷墟的卜辞中,有记载:乎舞,有从雨?
还有:贞,我舞,雨?
还有:王舞,允雨。
可见,商王都亲自下场跳舞来求雨。
到了周朝的时候,跳舞依然是重要手段,这种舞叫“皇舞”,跳舞的会戴鸟毛,跳的时候还会大声呼号,也称为雩舞。当然还有求雨辞。
《诗经·云汉》就保存了一段 :……旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧……
那时候,已经开始使用龙这样的道具。
而到了汉朝,董仲舒研发出天人感应术,求雨的方式更加理论化,夹杂上了阴阳术,比如求雨的时候,城市的南门必须关闭,北门开放。因为南为阳,北为阴,火为阳,水为阴。
还会把妇女同胞全部集中到开阔地,免除女性同胞的租税,同时,可能还要加大男性的租税。禁止男性喝酒,丈夫见到妻子,还需要恭敬有礼……
因为求雨之法:损阳益阴。
到了后面,还有很多奇怪的方法。
方法一:捉四只蜥蜴,将他们封到大瓮里,然后让男童用竹子敲打大瓮,这样一定能下雨。这是利用蜥蜴类龙,用一种惩罚龙的方法吓天上的真龙,让龙快点下雨。
类似这样的还有使用蛇、青蛙、狗等物体。像四川一带,喜欢从山上抓蛇来,然后向蛇跪拜,如果下雨了,就在蛇上系上银圈等物,有一回,又抓了一条蛇,结果发现蛇身上套了六件银圈,原来这条蛇是求雨的常客了。
除了这些动物法,还有惩罚人的方法。
比如把罪人在太阳下爆晒,甚至用火烧死,这大概是赌老天爷不会看着人被晒死,而会降雨吧。有时候则会将求雨未果的大师们烧死,这算是惩罚性质的求雨术。
此外,还有一种东西叫旱魃,女魃原本是黄帝时代的神女,帮助黄帝打仗却无法回到天下,从此流落人间,传说他到的地方一定是大旱。后来,就把各地出现的怪物,尤其是坟里出现的僵尸当成旱魃,或者妇女生出的发育未完全的胎儿当成旱魃。只要打死这种怪物,就一定能下雨。俗称打旱魃。
当然,道士也有请龙术,据说也可能起到求雨的作用,灵不灵,那就不知道了。
爬行者是真实存在的吗?
是真实存在的。因为爬行动物是指四肢爬行的冷血脊椎动物,包括蜥蜴、蛇、鳄鱼等,它们在地球上已经存在了好几亿年,通过化石记录可以证明它们的存在。而现在依然有着数量众多的爬行动物,分布在不同的地区,不同的栖息地,因此我们可以说爬行动物是真实存在的。爬行动物虽然不如哺乳动物和鸟类受到广泛的关注和研究,但它们却在生态系统中发挥着重要的作用。例如,蜥蜴和蛇可以食用害虫,起到控制害虫的作用;鳄鱼能够控制湿地地区的生态平衡等等。因此,对爬行动物的研究和保护也是非常重要的内容。