霸王之契约,本人承包村委荒山
霸王之契约，本人承包村委荒山？
大家好，大内蒙小马哥来了，我觉得有承包合同，你有优先承包村委荒山的承包权，何况你苦心经营十年，刚要有利益所得。但任何事情都存在变数，说不定别人看到这机会就想乘机而入呢？我给你的参考议见是这样的：
一、到当地林业部门确权
按照我国林业相关法律的规定，国家鼓励个人或集体承包荒山植树造林，并且还有国家补贴，虽然你没有土地的所有权，但有土地上种植的林木所有权，如何处理你说了算。你的所有条件符合国家政策，必须提出审请，取得有当地县级以上林业部门颁发的《林权证》，对今后的类似问题好处理。国家也是提倡原有经营者继续经营。
二、和村委沟通
我觉得你应提前一年就应该把合同承包提上日程。到村委会和管事的探询一下村委会的意见，自己大概心里有底。不要“屎到皮股你砌厕所呀”，一切都晚了。应该“知已知彼，百战不殆”。谁也希望自己的利益不爱伤害，但咋划算那就咋来。比如村委会提高租金，而你又承受不起租金，是不是得讨价还价，如果双方不欢而散，你将选择何去何从等等。
三、个人想法
你是否有把控全局的能力？你如果能对当前的局势有把控，你和村委进行暗较量，火烧眉毛呀，你还不着急，那肯定这样的局势对你有利。还有的人就是不着急，总说“车到山前必有路”，你和他说破天也不关用。
以上就是我个人的点小建议，希望对你有帮助，同是希望大家指出不足，大家都能成为好朋友。向十年树木的好同志致敬！
地下城霸王之契约是什么？
DNF霸王契约可以使自身穿戴高自己5级的装备。例：比如你是个30的狂战士，那么你就可以穿戴35级的任何装备（鬼剑士）。补充下：如果要买DNF霸王契约，不如买DNF达人契约。达人契约的作用：可以练习高自己5级的技能。
例：比如你是个30的狂战士，那么你就可以练习35的技能（血之狂暴）。建议：低级（40以前）时候买DNF达人，高级时候买DNF霸王（40以后）。因为两个阶段的怪的防御不成比例。
2015DNF商城怎么没有赛利亚盒子了？
DNF大转移后在商城购买魔锤就送赛利亚盒子。 dnf赛利亚的祝福礼盒物品：遗忘河之水、稀有装扮兑换卷、高级装扮兑换卷、普通装扮兑换卷(包括3天、7天、30天、永久的)、祝福强化卷、装备等级调整箱、黄金蜜蜡、复活币、战魔之吼迷药、频道喇叭、服务器喇叭、 赛利亚的神灵的庇佑、 雷米之吻、雷米援助、魔力果汁、瞬间移动药剂、少女的足袭、龙之气息、达人之契约、霸王之契约、各种宠物(属性不如春节礼包等附带的特殊宠物)、还有其他炼金药剂，不过概率低。
契约精神重要内容不包括？
契约精神的重要内容不包括：单方面强加
契约精神的重要内涵包括：契约自由；契约信守；契约平等
契约精神是指存在于商品经济社会，由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信、救济的精神。
契约精神不是单方面强加或胁迫的霸王条款，而是各方在自由平等基础上的守信精神。
古代丫鬟被男主人强行侵犯？
丫鬟婢女侍候主人，绝对没有人身自由，她们的命运完全操纵在主人手中，生杀予夺都听婢主人。遭遇好一些的可以被主人放免为良，自己成家立业，从此摆脱贱民地位。或是主人念婢辛劳，或是出于宠爱、不忍，或是想做善事以“积德”，都可能将婢女放为良民。这种做法是唐宋以及之后的法律所允许的，法律规定放免必须由家长立手书，长子以下署名，再经申报官府，方可生效。有一件唐朝放免婢女的放良书： 盖婢以人生于世，果报不同，贵贱高卑，业缘归异。上以使下，是先世所配，放伊从良，为后来之善，其婢某乙，多生同处，励力今时，效纳年幽，放他出离，如鱼得水，任意沉浮，如鸟透笼，翱翔弄翼。娥媚秀柳，美娉窈窕之能，拨发抽丝，巧逞芙蓉之好。徐行南北，慢步东西；择选高门，娉为贵室。后有儿侄，不许忏悔，一任从良，荣于世业。山河为誓，日月证盟。从此从良，终不相违者。于时某年月日谨立放书。
从以上这一文书看，所放的是一名较年轻的婢女，这个主人释放她时还不忘描写一下她的美丽动人“娥媚秀柳，美娉窈窕之能，拨发抽丝，巧逞芙蓉之好”，搞不清这个主人有啥动机，但给她以自由，去做良民的妻室，还是比较人道的。还有《太平广记》卷一一起讲到刘弘敬、范明府在买其时发现有旧日衣冠子女被人掠卖者，便焚券放免，并为之选人，嫁为妻室。 但是，被放从良的婢女只是少数幸运儿，多数则是终身过着痛苦的奴隶岁月。她们除承担繁重的家务劳动或生产劳动外，还是主人性发泄的工具。婢和主人的关系，唐朝和历代大体都一样，无论是法律还是社会观念，都承认主人对婢女、部曲妻的绝对优先占有权。《唐律疏义》卷二十六明确地说：奸淫自己家部曲妻、客女是无罪的，婢女自然更不用说了。元稹的“越婢脂肉滑，奚僮眉眼明”等很多唐人诗词、著述，都说明在当时人们心目中婢女不仅是劳动力，而且是主人的玩物。主人占有婢女，还被认为是风流事，如许敬宗宠幸母亲的侍妾，武翊皇宠幸婢女薛荔等等。 对于主人的强行侵犯，婢女是没有任何拒绝权力的，但是由于身份微贱，她们又很难得到正式名分，即使为主人生了子女，也常常得不到承认。如《霍小玉传》中的霍母是霍王宠婢，与霸王生了小玉，霍王死后，兄弟们根本不承认她们，把她们赶出府去，小玉只得做了妓女。《全唐文》卷九八二中有一件案子的判文：女子阿刘之母是蒋恭绰的婢女，她和主人怀了阿刘后被嫁出去，蒋死后，婢嫂不承认阿刘是蒋家后裔，让她当婢女，阿刘不服，上诉官府，结果败诉，还得做婢女。有的婢女已经嫁人，但还继续被主人所占有，如沈询镇潞州时，宠爱一起女，夫人妒忌，把她许配给家人归秦，但沈询还继续占有她，归秦渐恨，竟伺机杀了沈询。
主人对婢女的宠爱、玩弄，常使她们成为主妇妒忌和迫害目标。所以她们往往在被迫从了主人的性欲后，又成了主妇案砧上鱼肉。唐太宗的大将梁仁裕曾幸一丫鬟，此女被梁妻李氏捆绑毒打，婢女号呼惨叫：“在下卑贱，势不自由，娘子锁项，苦毒何甚！”最后竟被折磨致死。贞观时期，濮阳范略幸一婢女，妻任氏以刀截其耳鼻。 虐杀婢女的事在古代社会实在太多了。《唐律》有云：“奴婢贱人，律比畜产。”从法律上规定了他们等同牛马的社会地位。虽然历朝法律也规定杀奴婢是犯法的，但与杀良民量刑却不一样，只是“杖一百”或“徒一年”，不需抵命。至于一些权贵豪门，法律管不了他们，视人命如草芥：时常能在史书见到某高官贵族生性暴戾，对奴婢稍有过失就杀，杀了也就杀了而已。被人捧为“诸葛亮再世”的剑南西川节度使韦皋做了高官后，将岳丈家当年对自己无礼的婢仆全部杖杀，投入蜀江，丝毫不妨碍他的仕途。
