师徒疲劳,西游记唐僧师徒四人西天取经靠的是什么
师徒疲劳，西游记唐僧师徒四人西天取经靠的是什么？
1、对于唐僧，有人会觉得他软弱、无能、容易受蒙蔽，比如，在孙悟空三打白骨精后，在猪八戒的怂恿下，他狠心将悟空驱逐。
但事实上，唐僧有着最坚定的信仰，无论山精水怪，还是美色地位，都不能动摇他坚持取经的决心。他误解孙悟空的错误，我们也会犯。
这个误解也是有原因的，因为之前孙悟空曾经轻率地打死过山贼。我们过于相信自己眼睛看到的，可能会被蒙蔽。唐僧的可贵之处，在于他坚持原则、不妥协。
他不因为自己需要孙悟空的武力保护，就纵容他犯错误。通过他的言传身教，能把顽劣的悟空、有些惰性的八戒、憨厚的沙僧、默默付出的白龙马，团结在一起。
2、孙悟空则隐喻了一个涉事不深的懵懂少年，在经过生活的锤炼之后，终于成长为可造之才。基本每个小孩子都像孙悟空闹天宫一样喜欢折腾。
走上工作岗位后，觉得自己才华横溢，生怕被埋没。最初我们会憎恨在自己耳边没事就念紧箍咒的那个人，慢慢会发现，正是在紧箍咒的约束下，一个人学会了融入团队，懂得了秩序。
经过挫折之后，变得不再冲动，能游刃有余地处理问题。精明能干不是错，但除了能力，团队精神和自我约束也同样重要。
3、猪八戒则隐喻了我们身上的小毛病。在欲望面前不容易约束自己，有七情六欲，但在纪律面前要学会控制欲望。
猪八戒能力一般，但并不嫉贤妒能，对师兄叫他“呆子”，也欣然受之。如果我们都能像八戒一样，有一点小毛病，但控制在秩序允许的范围内，对能力比我们强的人都有敬畏之心，生活也就可以更和谐了。
4、沙僧是任劳任怨的典范，是秩序与奉献的化身。在悟空和八戒起争执的时候，沙僧往往是从中规劝的人。虽然他是小师弟，但作风严谨、言语厚重，让人如沐春风。
《西游记》中唐僧师徒到西天取经中“西天”指在“天竺国”中的“灵山”。
在我国古时候，有一段时间认为太阳是一个神物，每天都要执事，刚有东西方向的时候，太阳落西，说成是在我们这里执事查看完，去西天执事查看去了。咱们这里天黑了，西天该是白天了。但是西天的文献定义是：
1、 中国古代对印度的称谓，因为印度古称 “天竺”，在中国西南方向，故略称“西天”；所谓“西天取经”即指去印度取经。
2、 佛教用语∶指极乐世界。
3、指人死后灵魂要去的地方、阴间。也指死亡。如“把这家伙送上西天”。
现在怎么不见被提及了？
欧弟拜师郭德纲的消息最早传出的时候，很多人认为这是一个笑谈。直到后来德云社公布家谱，欧弟的名字赫然纸上，人们这才知道原来郭德纲果然收了欧弟这个名气很大但不说相声的徒弟。
尽管欧弟纸上郭德纲口盟的徒弟，也就是说没有像岳云鹏他们那样经过正式拜师，只是一种口头协议，但师徒关系确实是确立了的，由此也能看出，郭德纲收下欧弟这样的徒弟，多少还是有些冲动。
郭德纲肯定是希望相声行业发展更好，为了保持这个队伍的严肃性，也不太应该收欧弟为徒——除非他真的是说相声的材料，而且真的从事相声行业。
两人结缘《花样男团》
欧弟是靠模仿张学友而进入娱乐圈的，后来还和罗志祥组成过罗密欧偶像团体。团体解散之后，欧弟进入主持界，在舞台上擅长模仿和搞笑。
2007年，欧弟被吴宗宪带领进入大陆主持圈，开始在陕西卫视主持节目。而大部分观众看到欧弟，还是通过他2008年开始加盟的《天天向上》。
《天天向上》由此组成了主持人团队，成员包括大哥级的汪涵，还有钱枫等人。曾经有很长一段时间，欧弟在其中的作用仅次于汪涵。汪涵需要把握全局，掌控着节目的流程，而欧弟更多是在插科打诨。在台湾娱乐节目中练就的娱乐本领，使得他在这个节目中如鱼得水，而且他还有一定的才艺表现，很快就得到大量观众的欣赏。
后来受到“限娱令”的影响，欧弟退出《天天向上》节目，尽管其后也主持节目，参演影视剧，人气不再如从前。
2016年，因为共同参加真人秀节目《花样男团》的机缘，欧弟与如日中天的郭德纲近距离接触。两个人都喜欢开玩笑，对于喜剧有深入的认识，因此显得很投缘。
在这样的机缘之下，也由于节目组的安排，在节目的后期欧弟下跪向郭德纲敬茶，郭德纲收下这个并不说相声的徒弟。因为欧弟原名欧洋汉声，生于基隆，郭德纲就给他赐艺名为欧阳隆基。
欧弟成郭德纲口盟弟子
不过从当时的情况看，这个画面更像是编导们的节目效果呈现，有些观众也没有太把这件事当真。然而很快在德云社20周年的庆典演出当中，欧弟出现在舞台上，与郭德纲就以师徒相称。而且在那之前公布的德云社家谱中，也有欧弟的名字。只不过按照家谱所写，欧弟是郭德纲口盟的徒弟，与张康和王耀宗等人一样。
按照郭德纲当年在《花样男团》节目中所说，他愿意花两三年时间打造欧弟，让他在相声界与他的大弟子岳云鹏一样走红。现在来看，这完全是一种场面上的话，这些年欧弟除了偶尔在节目中玩儿票穿大褂来几句相声，是没有真正说过相声的，至少没有将相声作为自己的第一职业，就像岳云鹏、张云雷等人那样。
郭德纲没必要收下欧弟
按理说郭德纲的徒弟已然众多，而且知名演员并不少，他为什么还要多收一个欧弟？
按照郭德纲所说，他认为欧弟聪明、敬业，欧弟需要更大的平台，因此执意收他为徒。没错，德云社的平台确实很大，但并不是适合所有人，而且相声也不是人人都能说好的。以欧弟的功底和年龄，他已经没有机会再吃相声这碗饭。如果欧弟并不想依靠说相声吃饭，那郭德纲有什么必要收他为徒？相声事业并非儿戏。
几年时间过去，欧弟是郭德纲徒弟这件事已经少有人提，德云社的新家谱也没有如期公布，因此人们也不太清楚欧弟如今是否还在家谱当中。至少有一件事很清楚，拜师后的欧弟离相声并没有越来越近，而是越来越远了。
娱乐答不休，我是郑捕头。欢迎关注。你看过哪些冷门但是你认为被低估了的影视？
“可可西里”在蒙古语中意为“美丽的少女”，本该是一个神秘又令人向往的地方。然而自古红颜多薄命，古往今来，美丽似乎总是被权力与财富所觊觎，而权力和财富背后，往往伴随着罪恶与暴力。
或许也正是因为如此，让可可西里这个被冠以“美丽少女”的地域，在二、三十年前被罪恶、死亡与人类的各种欲望所笼罩！导演陆川曾经说过：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”而他自编自导的电影《可可西里》，豆瓣高达8.8分，但电影中的情节带给我的震撼，远远超过电影本身。本片也是陆川导演评价最好的电影，但8.8分不是给陆川的，而是给那些理想主义者，给那些英雄的。01、一群理想主义者的生命追逐《可可西里》以天葬开场，以天葬结束，昭示着生命的轮回，也象征着一群理想主义者的生命追逐。电影一开场，便是一群偷猎者驾着吉普车驰骋在戈壁滩上，猎杀藏羚羊、枪杀巡山队员的赤裸镜头，荒凉的戈壁滩上，铺满大地的藏羚羊尸体已经毫无保留的告诉观众，这是一部关于善恶的电影。随后来自北京的记者尕玉在巡山队长日泰家发现的大量藏羚羊皮，同样告诉观众，这并不是一个善恶分明的故事。电影中，巡山队员们为了从盗猎者手中保护藏羚羊，抛家舍业，不顾个人安危。他们有的人独立在狂风暴雪的无人区扎寨三年，有的只能靠向妓女借钱来生存和救助自己的队友，有的在巡山的过程中被饿死，有的在与盗猎者的搏斗中被打死，还有的在追击盗猎者时被流沙掩埋了。在每个月两百块钱的工资都无法保障，难以得到当地政府的保护和支持的情况下，他们活得并不比他们想要的保护的藏羚羊轻松和安。但他们还是以崇高的理想，背负着沉重的负担，坚强的活了下来，前赴后继的投入到了保护藏羚羊的事业，而这一切，只为了他们心中的一份坚守：为了我们自己的羊子！他们是真正的理想主义者。02、现实的“日泰”——索南达杰或许有人会对他们提出质疑，认为他们只不过是电影塑造出来的人物，现实中不会有这么“傻”的人。然而事实是，现实中的人更“傻”。电影中巡山队长日泰的原型，叫做杰桑索南达杰，曾是青海省治多县委副书记。20世纪80年代初，可可西里发现了黄金，来自全国各地的淘金者开始汇聚可可西里，这片藏羚羊的天堂变得不再宁静。起初淘金者主要是来寻找黄金的，并没有大规模猎杀藏羚羊。但随着欧美市场上藏羚羊披肩“沙图什”的热销，淘金者们开始被藏羚羊绒的巨大利润所吸引，大量的淘金者变成了盗猎者，一场对藏羚羊的种族猎杀开始在可可西里上演。面对嚣张的盗猎者，索南达杰感叹道：“这里不是无人区，而是无法区。”于是为了保护可可西里，保护藏羚羊，索南达杰在1992年7月组建了中国第一支武装反盗猎队：治多县西部工委，也就是野牦牛队，并且亲自担任工委书记、巡山队长。索南达杰的想法是好的，做法也是好的。在担任工委书记一年半的时间里，索南达杰12次进入可可西里无人区，抓获了八伙非法盗猎分子，狠狠地打击了盗猎分子的嚣张气焰，一时之间，盗猎分子人人自危。俗话说得好，断人财路如杀人父母，索南达杰很快便成了盗猎者的眼中钉，肉中刺，盗猎分子无不想将他除之而后快，死亡渐渐逼近了索南达杰。1994年1月16日，索南达杰进入可可西里的第11天，他和野牦牛队的队员们与非法盗猎分子发生激战，最终抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800匹藏羚皮。在激战中两名盗猎分子受伤，出于人道主义，索南达杰派两名队员将受伤的盗猎分子护送去了格尔木接受治疗。这个决定，或许为之后索南达杰的牺牲埋下了隐患。在索南达杰将盗猎分子押解到马兰山、太阳湖休整途中，所有人都已经疲惫不堪，索南达杰的肠胃炎还发作了。而盗猎分子趁着野牦牛队队员们警惕性下降之机，绑架了两名队员——靳炎祖和韩维林，以此来威胁索南达杰缴械投降。不过野牦牛队的队员们早已做好赴死的准备，因此索南达杰与盗猎分子发生了激战，最终因寡不敌众而牺牲。直到牺牲，索南达杰依然保持着跪射的姿势。索南达杰牺牲后18年的2011年，6名盗猎者犯陆续自首。此事才画上了句号。03、何为好人，何为坏人对于日泰，很多人认为他算不上英雄，因为他也倒卖藏羚羊皮，他也是藏羚羊非法产业链的一环，甚至可能是可可西里高原上最大的藏羚羊皮卖家之一。这一切都会让观众对于日泰这个人物的正义性和纯洁性产生了怀疑，他能算是英雄吗？毫无疑问，他是！虽然他也卖藏羚羊皮，但那是“用死去的羊保护活着的羊”。人类有一点很不好，总喜欢全然不顾现实情况，就站在道德的制高点上对人指手画脚，热衷于追求“纯粹的好人”。也正是人们的这种想法，使得当今的商业电影，依然保留着刻意美化人物来迎合某些人的恶俗特征。人从来不是单面的，也从来没有纯粹的好人。野牦牛队的人是理想主义者，但也是现实的人，理想主义者可以不为钱去工作，但现实中的人需要用钱去填饱肚子，需要用钱去养活家庭，需要用钱去购买巡山所需的汽车、汽油、枪械、帐篷。在没有政府和企业支持，资金基本全靠自筹的情况下，不卖藏羚羊皮，你让位于可可西里的“日泰们”怎么活下去？有人可能会说，没有买卖就没有杀害，正是他们的贩卖导致了盗猎情况日益严重。这就扯了，即便是日泰不卖，也会有月泰、星泰去卖，只要有市场、有利润，盗猎就无法禁止。马克思曾经说过,“如果有100%的利润,资本家们会铤而走险；如果有200%的利润；资本家们会藐视法律；如果有300%的利润；那么资本家们便会践踏世间的一切.”倒卖藏羚羊皮的利润，可不止100%。电影中的“剥皮人”马占林，对于藏羚羊被杀的麻木曾让我震怒，但看到后面你会发现，没有文化的他，其实并不了解这种行为的意义，他只不过是为了吃饭，为了养家糊口而已。在当时的青海，马占林们其实并没有太多的选择，他虽然属于罪犯的“帮凶”，但他也是善良的，他会让自己的儿子救助巡山队员，会为了日泰的死而流泪……而且即便是最大的“反派”——盗猎分子们，也只是和巡山队员们之间恩怨难解，并没有滥杀无辜，比如记者尕玉。到底好人和坏人到底应该如何划分呢？日泰算是好人，算是英雄吗？我认为毫无疑问。只不过英雄的结局是悲怆的，仅仅两声轻轻的枪响，英雄便被永远地埋葬在了可可西里。（撰文：西窗雪）地下城疲劳值怎么恢复？
1.
疲劳值会在每天6点刷新,也就是说到第二天6点时游戏会自动恢复满疲劳;
2.
通过收徒来恢复疲劳值,当徒弟消耗疲劳值时,师傅也会相应增加疲劳值,但是每天至多10点(如果活跃的徒弟不多,可以自行开小号);
3.
如果玩家是人民币玩家的话可以充值黑钻,黑钻玩家比普通玩家多32点疲劳值;
4.
可以前往商城购买疲劳药水,一瓶疲劳药水可以帮助玩家恢复50点疲劳值;
善终者寡怎么解读？
“善始者众，善终者寡”，我们常说“善始善终”就是这里来的。这句话的意思是说，干一件事，开头的人很多，但能坚持到最后的人却很少。
“善始者众，善终者寡”出自司马迁《史记·乐毅列传》中《乐毅报燕王书》：
臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。
这段话的意思：
臣听说，善于做事的人不一定善于把做事做完成，善于开始不一定善于结束。以前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；但夫差却不相信伍子胥的话能够成功，因此，他不后悔把伍子胥扔进了江里。
那么我们应该如何解读这句话呢？
“善始者众，善终者寡”，就是告诉人们不论做人还是做事，都应该有始有终，善始善终。这句话并不深奥，浅显易懂，但寓意深刻。自古以来，真正能做到这句话的，在现实生活中并不多见，许多人做事就是喜欢扎堆开头，却不能坚持到最后。
一个人要想成功，没有其他的捷径，只有坚持到底。如果不用心，虎头蛇尾，敷衍其事，要么半途而废，要么失败，不能取得成功。
世上能坚守初心，持之以恒做大事的人不多。任何事情，只有坚持，才会有所收获，任何成功，都是由量变到质变，没有量的积累，就不会有质变的结果。
起好步，开好局，结好尾，这是一个人干好事业的全过程。做任何事，都要有一个全局，全过程观念，要充分认识事物发展的规律。要做好前期的各项准备工作，这一点许多人一开始都是能做到的。
但这只是万里长城第一步，还要经过长期大量的艰苦努力的过程，这一点最考验人的毅力，当然，一定要坚持到最后，否则会前功尽弃，许多人就是倒在了这最后一刻，善终者寡，说的就是能坚持到最后的人不多，但这些人就是成功者，是英雄。
所以“善始者众，善终者寡”这句话告诉我们在干事的过程中，肯定会遇到的困难，这些困难会让人慢慢失去一开始创业时的热情，消磨你的意志，使你最终丧失毅力，坚持不下去，最终一事无成，或半途而废。
认识到这些问题，就要在我们打算做事业的时候，要进行充分的准备，做好各方面的调查研究，也要有充分的思想准备。如果你一旦决定了要干，就要一往无前，横下心来，克服一切困难，把要做的事干到底，干出成绩。
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