悼念糕饼,农村老人讲寿不送烟

1、悼念糕饼，农村老人讲寿不送烟？

听村里老人说这样一句话，“寿不送烟，丧不后补”，说的就是红白喜事一些要注意的情况。这样的事情在各地都能遇到，并且演变成了潜在的一种习俗。过寿的时候的礼物不能送烟，丧事出殡、随礼错过之后不能补。

农村里过寿的时候非常热闹，亲戚朋友都会来参加，在过程中会送一些礼物来代表心意。对于寿礼来说基本没有太多的讲究，只要孝心到了就成，贺卡、寿桃、花草、红布、字画等等都可以。老人过寿的目的是子女为了祝老人能够健康长寿，大都会投其所好，送一些适宜住祝福的礼物。

但在送礼的时候却有这样的说法，“寿不送烟”，即使老人抽烟也不能送。我们都知道抽烟有害健康，这烟在过寿的场合来说就不适宜了。对于后辈所送的礼物老人自然欢喜，可若是烟的话必定会比平常多抽一些，这反而有损老人的身体。

农村里的红白喜事都有“随礼”的习俗，并讲究礼尚往来。这源于过去生活条件落后原因，但凡那家有有事情不能独立承担，通过这样的方式来一起度过。在这过程中会遇到这样的情况，因为某些原因没能及时的赶到，错过了随礼的时间。对于这些有着许多讲究，人们通常是补喜不补丧。

要是喜事的话，过后还可以把礼钱给补上，这叫做喜上添喜。要是丧事的话就不行了，错过了只能错过，“丧不后补”说的就是这个意思。对于丧事来说正是主家悲伤的时刻，人们都会在出殡前去吊唁。若是错过之后才去，反而会引起主家的厌烦，勾起别人的伤心事情。

在农村里有着各种各样俗话老话，这些也是人们生活智慧的结晶。除了能描绘出当地的风土人情以外，更蕴含着许多的道理。

2、六一节给女生寄零食的清单？

清单

鲜香芒果干、圣女果干、开心果、巴旦木、碧根果、夏威夷果、情人梅、鸳鸯梅、加应子、珍珠梅、仔仔熊小蛋糕、凤梨酥、东江鱼仔、鱿鱼仔、奥尔良小鸡腿、鸭舌、牛板筋、风味鸭掌。荤素果干糕点都有，可根据口味选择。

国际儿童节（又称儿童节，International Children's Day）定于每年的6月1日。为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和其他国家的代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。它是为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，抚养权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童而设立的节日。现世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日。

【参考资料】

来自头条百科：

https://www.baike.com/wiki/%E5%85%AD%E4%B8%80/1112935?prd=home_search&search_id=1b46kbyen0jk00&view_id=4k297m3q8n0000

3、有关清明节的这种说法对吗？

题主所说的这种现象有，不过在城乡社会中不占主流，成不了气候。

感谢邀约，很乐意来回答这个问题。我是福哥，文化领域的创作者，希望我的回答能够帮助到大家。

柳丝悠悠路两旁，扫墓行人行成行。心情凝重步履紧，绵绵细雨湿衣裳。

中华民族是礼仪之邦，从来注重对祖先的祭奠追思。在我们国家，春节、清明节、中元节和寒衣节都是人们祭奠离世亲人们的专属节日。

清明节人们上坟给已逝亲人烧纸祭拜的过程，蕴含着人们道德伦理的内涵。是对过世亲人们的悼念和追思，也是连系宗亲的纽带。看似上坟添几铁锨土、烧上几张纸、叩拜几个头是“土得掉渣”的习俗，实在是我们对先人的祭奠和追思需要继承下来的老传统。

我是在豫东地区农村长大的。记得小时候，每逢清明节前几日，家里的大人们都要去赶集买回家烧纸，再到有纸戳的人家借来纸戳，一家人围在一起，我们小男孩也模仿着大人们，把切割成正方形的烧纸，三张烧纸整整齐齐地叠放成为一沓，有大人们用纸戳用劲地砸在烧纸上，砸过纸戳的烧纸上，便留下了清晰的外圆内方的古代钱币的印迹。再把砸过纸戳的烧纸，相互错角对折一下，整齐地码放在一起。拒大人们说，只有砸过纸戳的烧纸，才能够成为阴间的钱币。砸纸戳的整个过程，是家人们用心追思过世亲人的过程，饱含了家人对过世亲人们的追思和崇敬，也是言传身教子孙后代，让孩子耳濡目染下继承清明节上坟扫墓的传统民俗。

清明节早晨，有家长领着我们小孩子，拿上制作好的烧纸、供品、爆竹，带上铁锹去上坟。路边上折几枝嫩绿的柳树枝子。到了祖坟地，家长们领着我们挨个给老老爷，老老奶奶、老爷，老奶奶、爷爷，奶奶坟头上摆上祭品、点燃烧纸、跪地叩头。然后，挨个给经过风刮雨淋日晒，或者被动物掏洞后的坟头上添上新土，插上柳枝，燃放爆竹，整个清明节上坟祭拜才算结束。

目前，人们的生活水平普遍提高了，腰包逐渐地鼓了起来，清明节大操大办之风在某些地方确实有所抬头。

某些商家为了赚钱，迎合某些人的攀比心理，制作推出了花样众多的祭祀用品。每年的清明节、中元节和寒衣节，店家的店内和门口，成沓成捆印有古钱币、花花绿绿的美元、港币，一张面值成千上万的冥币，锡箔纸制作的金灿灿的金元宝堆积成山。还有的商家扎制成纸糊的宝马小汽车、两三层纸楼房、供死人使唤的童男童女（丫鬟仆女）、纸糊的电视机、电脑等等名目繁多。

有的人把商家制作的祭品，清明节抬到墓地燃烧。更有甚者，清明节当天还请来吹鼓手，唢呐、铁炮震天响。

还有的人家，清明节以“孝”为名，攀比炫耀。因为好面子，不肯在祭祀时屈于人后，给祖坟用砖头、水泥修缮墓地，立碑镶贴瓷砖，修建豪华墓园。在祭奠活动中铺张浪费、大操大办。一家比一家好看，一户比一户气派。不仅浪费了钱财，还占用了不少耕地。这些人以“尽孝”为名，实攀比炫富之风。

这种现象，想必就是题主所说的“与其说给祖宗长脸，不如说给自己面子”的个别现象吧。

这种铺张浪费、污染环境、占用耕地的攀比现象可以休矣！

清明节追思祭典的传统不能丢，铺张浪费的攀比之风不可取！

推崇厚养薄葬观念

作为晚辈，赡养老人是我们义不容辞的责任与义务。

长辈在世的时候，晚辈要孝顺一点，让老年人吃好、穿好、心情舒畅，颐养天年。

“生前一回孝，胜过灵前百声嚎”。生前不尽孝，死后大操大办，这只是一种表面上的“尽孝”，更多的是安慰生者的心灵，至于逝者能不能感受到还另当别论。与其如此，还不如逝者在世时好好行孝，让其生活满足的好。

“子欲养而亲不待”，与其虚有其表地铺张浪费，不如在生前多尽孝，尊重爱戴、赡养亲人，这才是实实在在的理智孝行。

“祭而丰不如养之厚”。多一些生前关爱，少一些逝后攀比是一种美德。生前我们给长辈端一碗水喝，也比长辈逝后烧百张纸好。

孔子曰：”生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。“就是说礼仪到了，心意表示了即可。让逝者在世时就能够享受到挚爱亲情、安享晚年、颐享天年才是真正的孝道。

4、为什么要吃青团？

吃青团就是为了“念亲恩”。

“青团”谐音“亲团”，意思是“和亲人在一起”。

这里面有一个故事。

古时候，有个寡妇一个人将儿子拉扯长大，不曾想小伙子不成器。长大的小伙子不光游手好闲，还整天对母亲非打即骂。

有一天，这个小伙子看到羊圈里面的羊羔跪着吃母羊的奶，幡然悔悟，于是含着泪水回家，准备向自己的母亲忏悔。

结果，母亲远远地看见儿子哭着回来，误会他在外受气，又要迁怒暴打自己。绝望的母亲寻了短见，跳河自尽。

儿子悔之晚矣，但是从此改邪归正。

后来，这个回头的浪子在每年清明节当天，总是拿河边的艾草熬水，和着糯米面做出苦涩的艾草青团来悼念自己的母亲。

后来，大家为了提醒自己恪守孝道，争相效仿，就形成了清明节吃艾草青团的习惯。由于加了白糖和馅儿。现如今大家吃的青团已经不苦了。

5、为什么有些人长大后就不喜欢去外婆家了？

小时候不知道自己是外人，大了以后才知道外人终究是外人。小时候以为得到的是所有，大了的时候才知道得到的只是附属品。小的时候去姥姥家也是没有选择的权利和能力，大了以后，有了更多的选择，姥姥家也不再是唯一选择了。

小的时候、妈妈有事情的忙不过来的时候，总是把我送到姥姥家，

家里穷的快要揭不开锅的时候，妈妈也是把我送到姥姥家，因为姥姥家可以吃到肉，

由于太小，从来没有吃过肉，姥姥也比较溺爱我，所以第一次吃肉，就把自己吃伤了，从此接近30多年，从来不吃肥肉。

姥姥是喜欢我的，是疼我的。因为我是老大，是姥姥所有的外孙中的老大。

其实也是由于我从小比较聪明，嘴比较甜，比较讨所有人的喜欢。

再者妈妈是老大，下面有二姨、三姨、小姨、他们都比较小，她们都是很小就不读书了，成天在家里干农活，我就成了几个姨的宝贝蛋，他们好吃的都给我留着，好玩的都给我偷偷的藏着，等到我去的时候玩。

渐渐的大了，几个姨都出嫁了，我也上学了，需要常年的住在学校，回家的次数都屈指可数了，能去姥姥家的次数也就更少了。

舅舅也结婚了，舅舅家的孩子也需要姥姥照顾。

我能去看姥姥的次数，从小时候基本天天在姥姥家变成了一年就能见一次，这一次也不过2-3个小时的时间。

血缘的关系永远割不断。可是长大了，也就明白了自己终究是外人，大了以后能待在爷爷奶奶身边的时间远远多于姥姥。

时间久了，和爷爷奶奶的关系当然也就更好了，姥姥的感情就少了一丝的亲昵。

姥姥也有了自己的孙女需要照顾，时间所培养的感情理所当然的超过了外孙。

所以说：

小时候不知道自己是外人，大了以后才知道外人终究是外人。

小时候以为得到的是所有，大了的时候才知道得到的只是附属品。