天空界,飞腾一界渡银河什么意思

1、天空界，飞腾一界渡银河什么意思？

意思是指兔,只有它能在月中,让人起相思,在天上渡银河

2、苍兰诀有几个界？

有三界。

水云天、云梦泽、苍盐海组成了《苍兰诀》世界观中的三界。

以水为根基，世界上第一滴水幻化成了水云天，整体置景上，水云天的色调以白色、金色、浅木色为主，云雾缭绕的氛围、天上庞大的一片海、自由灵动的建筑结构和建筑样式，带来清新致远的第一观感。云梦泽是三界中的人间，参考唐代制式风格，剧中市井街巷烟火气十足，当孔明灯飘向天空，万家灯火照亮天际，平凡人家的生活气息和人文意境，就将剧集的浪漫情愫现实落地。

3、侯宝林可以排第一吗？

相声八徳之一，有“万人迷”称号的李德钖，老一代的艺术家！

李德钖（1881—1926），相声艺人。原名李佩亭，艺名万人迷。北京人。时人誉之为“相声大王”，与其他七位“德”字辈著名相声艺人并称“相声八德”。幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万人迷”。民国初年，李德钖在北京石头胡同四海升平茶社演出时，京剧名家杨小楼、龚云甫等，常来听他说单口相声。他有四句定场诗自赞说：“滑稽昔说东方朔，后世遗传贾凫西，由清末迨及民国，称王唯我万人迷。”民国十五年冬天，李德钖往沈阳演出，一病不起，竟倒毙在小河沿一个壕沟里。

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幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万人迷”。十岁时拜恩绪(后改名恩培)为师，在天桥水心亭说相声，以“小孩哏”在听众中享有声誉。十五岁拜徐有禄为师，在单口表演方面颇受教益，后又拜桂祯(艺名富有根)为师，学到一些文字游戏内容的段子。清光绪二十八年(1902)起在天桥市场爽心园前边撂地演出，后进入四海升平等杂耍园子演出，渐渐红遍京城。光绪三十二年肃亲王善耆任九门提督后，下令禁止相声演出，李德钖流浪到保定等地献艺。清宣统二年(1910)善耆离任后才回到北京。民国初年，李德钖在北京石头胡同四海升平茶社演出时，京剧名家杨小楼、龚云甫等，常来听他说单口相声。他有四句定场诗自赞说：“滑稽昔说东方朔，后世遗传贾凫西，由清末迨及民国，称王唯我万人迷。”

据相声艺人张寿臣回忆，袁世凯妄想称帝时，有一次李德钖去袁府表演嘲弄孔子陈蔡绝粮的相声《吃元宵》。袁世凯听到“元宵”二字，认为与“袁消”同音，是有意诅咒他，就以诽谤大总统的罪名，将李德钖痛打一顿，撵出新华门。此后，他只好去天津演出，并在那里沾染上赌博恶习，往往在杂耍园里领到包银几百元，不几天就输个干净。债主时常登门索债，他只好挤出时间重新撂地演出，挣钱弥补亏空。后来奉系军阀张宗昌常让他出堂会，他才不再撂地。后来他辗转天津、上海、沈阳、济南、开封等地演出。

民国十五年冬天，李德钖往沈阳演出，一病不起，竟倒毙在小河沿一个壕沟里。沈阳的亲友们为他下葬时雪飞风吼，相声艺人朱凤岐主祭，所诵祭文诗云：“风神爷吹起喇叭，七仙女天上散花，众亲友前来送行，罕王爷派人接他。”送葬者莫不潸然泪下。

李德钖说相声以“怪”著称。上台后黑眼珠乱转，很像京剧中武丑亮相“耍眼睛”。说话瓮声瓮气但吐字清楚，很讲究喷口。表演单口相声《五人义》、《三近视》、《五兴楼》等节目时，一开头总是一本正经地绷着脸把观众吸引住，先说个垫话儿，慢慢甩出包袱儿，逗得观众大笑，然后转入正题。观众称他是“冷面滑稽”。他与师弟张德全搭档，捧逗和谐，相得益彰。演《粥挑子》时，李德钖逗；演《豆腐堂会》时，张德全逗。观众赞扬说；“相声谁最棒？‘粥’李‘豆’腐张。”他俩一起创作或加工了《耍猴儿》、《交租子》、《洪洋洞》等相声节目。如《耍猴儿》，是他俩住在新民客栈时，把一耍猴儿艺人请到门口表演，张摹仿猴儿，李摹仿耍猴儿的，由此编成的。他俩表演的《对对子》、《卖对子》、《交租子》、《灯谜》曾由百代公司灌制唱片。民国九年(1920)张德泉病故，李改约马德禄、周德山与他合作演出。他与马德禄合编了《大审案》，其内容影射了当时军阀乱抓人，通过诱供、逼供判人以死刑的暴行。民国十二年起，他与晚辈张寿臣联袂演出，互为捧逗，整理演出了《老老年》、《对对子》、《哭当票》、《十八愁绕口令》等节目，并向张传授了很多单口相声节目。李德钖所会相声段子甚多，能做到三个月节目不重复。与京韵大鼓大家刘宝全同台，在节目排列上，刘宝全“攒底”，他已居于“倒二”(压轴)的地位。刘宝全身体不爽时，也曾请他在自己演出后登台，代为攒底，这在当时是绝无仅有的。

李德钖提倡“准口”，反对“死口”，对后辈起到了示范作用。他认真钻研，勇于实践，常常使用不同素材丰富一段节目。相声《八扇屏》里赞扬古人事迹的“贯口趟子”，原来有八段，比较长，一般演员表演时只用四段，李德钖表演时，除了用“苦人王佐”或“莽撞人张飞”轮换着攒底以外，前边赞人物时将项羽、周瑜、苗广义、尉迟恭、姜尚的“贯口趟子”轮换使用，使艺业受到锤炼，观众也感到新鲜有趣。

李德钖扶掖青年演员，不遗余力。据张寿臣《忆万人迷》(《说新书第三辑》)一文回忆，二十世纪二十年代表演“一头沉”的《十八愁绕口令》时，张连续说唱了十几分钟，李在旁边给张捧哏。“李先生高就高在既有语气、神气烘托，又不分散观众的注意力。随着我唱的快慢、轻重、高低，他都有恰当的‘相’，开头我唱得慢，他就点头咂嘴，待我唱过一节后，就偏过头去向观众微笑。他插话也很是地方，起到‘垫砖’、‘搭桥’的作用。……回想李先生在这类段子里的捧哏方法，既像观众代表，又像老师和评判员，他是那样兴致勃勃，全神贯注地注视关心甲的说唱，一下就把活带起来。”

1950年谭伯如在《北京相声改进小组特刊》上发表的《相声之我见》一文中说：“以前相声艺人文盲较多，表演节目大都传自口授，往往以讹传讹，出现不少谬误。……李德钖在杂耍园加演相声，词句修洁，俗不伤雅，进步显著。经过这一番演变，相声的社会地位显著提高。”

李德钖在他三十多年的相声生涯中，最常上演的相声节目，单口相声有《满汉斗》、《古董王》、《□儿淘气》、《日遭三险》；对口相声有《醋点灯》、《送妆》、《交租子》、《对对子》、《卖对子》、《灯谜》、《羊上树》、《八扇屏》、《三节会》、《绕口令》、《老老年》、《窦公训女》、《耍猴儿》、《倭瓜镖》、《讲三字经》；群口相声有《扒马褂》、《大审案》、《四字联音》。后来他灌制的唱片还有《地理图》、《报菜名》、《八扇屏》等。

4、为何感觉鸟界都是公的花枝招展挺漂亮？

这是个很有意思的问题，确实在自然界中的大多数的鸟类都是雄性比雌性要漂亮一些，比如我们常见的鸡，公鸡除了有着鲜红的鸡冠外，身上的羽毛也比母鸡要漂亮的多，还有孔雀，我们看到的孔雀开屏都是雄性孔雀才具备的能力，而反观雌性孔雀，你会觉得它确实不如雄孔雀漂亮。那么，为什么鸟类大都是雄性比雌性漂亮呢？人类的雌性和雄性又是一种什么状态呢？我们简单的来探讨一下这两个问题。

为了更全面的了解鸟类雄性比雌性漂亮的原因，我们来选择一种比较有代表性的鸟类：

孔雀

在开始我们说了，孔雀开屏是雄性孔雀的“专属技能”，而雄性孔雀之所以有这个技能就是因为它的身上比雌性孔雀多了一个尾羽，当尾羽展开之后就是我们所说的孔雀开屏了。那么，雄孔雀的尾羽是干嘛用的呢？根据科学的研究发现，孔雀的尾羽有两个用处：

第一是用来吸引异性。当孔雀进入发情期时（不同孔雀的发情期不同，蓝孔雀通常在每年的3-6月份，而绿孔雀通常在每年的6-12月），雄性孔雀们就会展开自己的尾羽，以此来吸引异性，在多种雄孔雀同时展示时，羽毛颜色亮丽且尾羽较大的雄性更容易得到雌性的青睐。

第二是用了吓退敌人的。雄性孔雀长长的尾羽虽然非常的漂亮，但是却有一个致命的弊端，那就是过长的尾羽不利于飞行，当遇到天敌时，雌性孔雀总是能比雄性孔雀飞得更高更远，等到雄性孔雀展开自己的翅膀时，捕猎者已经近在眼前。所以，为了增加自己存活的几率，它们会用开屏的方式来吓退捕猎者。突然急剧增大的体型确实有一定的恐吓能力，但是并不是万无一失的。

从孔雀的雌雄差异我们能够看出，雄性比雌性漂亮是为了吸引雌性，而这反应出了一个重要的信息，那就是在这些雄性比雌性漂亮的鸟类中，雄性在繁殖的问题上是被动的，而拥有主动选择权的是看起来不起眼的雌性。当然，能够开屏的鸟类只有孔雀，其他雄性比雌性漂亮的鸟类大都是为了吸引异性的注意。但是，在这些鸟类中，雄性更漂亮还有一个隐藏的原因，那就是保护。

▲上图为雄性长尾寡妇鸟，根据生物学家的观察，拥有越长尾羽的雄性长尾寡妇鸟越容易得到雌性的青睐

雄性比雌性漂亮的鸟类实际上也是一种保护行为。为什么这么说呢？

首先，颜色更加艳丽的鸟类更容易被天敌发现，而相对较而言，那些雌性的鸟类大都长着与环境差不多颜色的羽毛，这其实是一种保护色。

其次，雄性更容易被天敌发现是有一定的好处的。因为当它们完成交配时，被天敌发现，显然雄性更容易被捕杀，这样就让受孕后的雌性大概率的生存，雌性生存了，它们的后代就有了生存的希望。

所以，从这个角度看，雄性更加漂亮的鸟类其实是对雌性同类的一种保护。

小结：雄性比雌性漂亮的鸟类有很多，而造成这种结果的原因主要是雄性求偶以及对雌性的保护。

▲上图为雄性黑枕蓝鹟

▲上图为雌性黑枕蓝鹟

这个问题有着相对性，因为对于男人来说，女人是漂亮的，而对于女人来说男人又是好看的。所以，人类雌雄的状态趋于平衡化。这是因为在人类的社会中男人和女人的生存能力、地位对等导致的。而且每个人的审美标准也不同，有的人喜欢外表，有的人喜欢内在，这就让每一个人都有拥有自己另一半的机会，而不会像大自然中的野兽那样“以貌取人”。

因此，人类雄性和雌性的状态不存在哪一种比另一种更漂亮，而且人类选择配偶的标准也各不相同。

在自然界中的动物，只要雄性比雌性漂亮，那么最大的原因就是雄性在繁殖上处于被动的，它们只能通过不断的完善自己的外表来取得雌性的青睐，而从某种程度上说，同样是雄性，某种特性越明显，比如孔雀的尾羽、羚羊的角、狮子的鬃毛等等，也是其身体强壮，基因相对更好一些的直观体现。

但是，作为已经有了文明的人类来说，以貌取人早已经过时了，现在的人类无论雌雄都有自己的闪光点，这让不同性别的人地位趋于平等。

5、为何清俄谈判清朝提出要以勒拿河为界？

怎么不可以勒拿河为界？西伯利亚广袤之地，在十六世纪末叶之前与罗刹本是风马牛不相及，罗刹（就是俄罗斯🇷🇺）有什么理由对西伯利亚拥有主权呢？提问者的意思，就是中国当时是不能向罗刹提出双方以勒拿河为界的了。依提问者的意思，似乎是中国只能以长城作为国境线，中国的疆域只能局限在长城以内是不是？那罗刹呢，它只是一个欧洲国家呀，可是它并没有像提问者所设想的那样安分守己的做一个欧洲国家呀。它贪婪的脚步，从来就没有停止过。而我们呢，却是总是在长城以内的一亩三分地内，止步不前。像东汉定远侯班超这样的英雄人物，在西域纵横捭阖数十年，到年老身衰时，却又向东汉皇帝上书说“臣但愿生入玉门关。”可以说，中国后来衰败的基因，在很早的时候就已经种下了。

话题回到勒拿河上来，实际上当时中国提出的以勒拿河为中罗两国的国界线，已经是对罗刹仁至义尽了。试问在十七世纪中叶以前，勒拿河和罗刹什么关系呢，半点关系都没有。而勒拿河河流域及以东的广大地区，向来一直是中国史籍中的流鬼国、使鹿部、使犬部、北山女真等部族的游牧栖息地，跟罗刹就没有任何的关系。但是，随着中国在十五世纪中期以后的日益衰落，这一片广袤的地区就和中原地区没有太多太大的联系了。可是不管怎样，《尼布楚条约》签定前中国提出的以勒拿河为界，是合理合法的，而不是提问者所说的“狮子大开口。”遗憾的是，当时的中国中央政府，也就是清朝中央政府没有把以勒拿河为界的意志坚持下去，而是屈从了罗刹的压力，和罗刹签定了可耻的《尼布楚条约》，导致了中国大片领土的流失，给后来的中国的发展，造成了极大的伤害和巨大的损失。

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