窒息的悲鸣之戒,说说那些令人悲叹的奇葩亲戚可以吗

1、窒息的悲鸣之戒，说说那些令人悲叹的奇葩亲戚可以吗？

有人说她是社交恐惧症，有人说我舅妈手伸得太长，在我看来，不管谁对谁错，她都算得上奇葩。她叫琴琴，是我舅妈的表妹。很多年前的一个腊月二十八，她跟我舅妈一起来吃团年饭，带了一个保温杯和几块饼干，不喝我们家一滴水不夹一根菜，把我们全家给气得够呛。因为家里有讲究，腊月里不许骂人，不能板面孔，大家只能忍了这口气，强颜欢笑，劝琴琴吃点东西，可她就是不干，像林妹妹一样托着脸说，我看着你们吃就好，别管我。

刚好那阵子我舅妈跟我外婆有点不和睦，所以外婆心里气苦，以为是儿媳妇故意搬出表妹来气她。

其实那天最尴尬的就是我舅妈。要不是看到表妹过年没回老家，一个人在本市太孤单，她也不会邀请琴琴来吃年饭。

她跟这个表妹平时关系并不亲密，根本不知道琴琴会做出这么让人扫兴的事，不懂礼节还在其次，根本就是触霉头，大过年的，让人看着触气，恨不得把她打出去。

事后我舅妈也悄悄问过琴琴，为什么要这么做，让她在婆家尴尬。琴琴说了一句话，让我舅妈无话可答。她说：“我不想欠你们情。”

那以后，舅妈跟琴琴的来往越发少了，我们家也迁到了上海，没再听到关于琴琴的消息。

可是三年前的一天，我舅妈打电话给我妈，拜托她去某医院看看琴琴。我们这才知道，琴琴至今单身，七八年前就来上海工作了，两天前阑尾炎开刀住进了某医院。

舅妈也是听琴琴的父母在电话里哭泣，才知道这件事，老人家心疼琴琴一个人在外打拼，生了病也没人照顾，我舅妈心疼老人家，也惦记着这位脾气乖僻的表妹，马上打电话给琴琴，问到了琴琴住院的病房号，希望住在上海的我妈能去看看琴琴。

舅妈还记得当年吃团圆饭时琴琴带给大家的不良印象，反复向我妈保证说，隔了这么多年，人都会变的，琴琴三四十岁的人了，肯定不会再像过去那样任性。不管怎么说，大家是亲戚，病中的人总是特别脆弱，有亲友表示关心，琴琴心里会好受些。

我妈放下电话二话不说就带着我去买了点水果、营养品，打个车去了医院，在病房里看到了十多年没见的琴琴。

我一眼就认出她来，我妈也是。琴琴虽然也跟我们打招呼，但她的神态、表情和跟我们讲话时的语气，都可以看出她对我们毫无印象。我妈热情地做了自我介绍，叮嘱琴琴要注意休息，又让她有事随时跟我们联系。琴琴也问了问我妈的职业、我爸在哪儿工作，问我们家住哪个小区……

如果没有后续，眼前这一切都算得上和谐。

后续是，我们告辞时，琴琴非要我妈把水果、点心带走。我妈当然不干，推辞了一番马上带着我离开了病房。

还没出医院，我妈就收到琴琴的手机短信（她俩没有互加微信），说她已经把礼物钱和来回车费打到了我妈的某宝账户里，如果她没猜错的话，这个手机号就是某宝账号。

我妈马上把钱原路退还，但是琴琴再次转给了她，留言说我们去看她就很好，情意她领了，钱上面要算清楚，她不想欠我们情。

这？这不是重演当年吃年夜饭的那一幕吗？

这事后来就这样了了。当然，我舅妈再次背锅，被我妈给说了一顿。

不管琴琴是出于怎样的心理，是跟我们家没缘分，难以融合？还是压根就看不上我们家？或者她就是这种不愿意欠人人情的人？我都感觉不可思议，为她的种种奇葩行为感到悲哀。一个人不能活在真空里，也不能太由着自己的情绪来左右行动，对亲戚的示好、关心，用生硬的、让人难以接受的方式来拒绝，无论出于什么理由，都是让人讨厌的。

那以后我们没跟琴琴有任何来往，但我妈也没有删除拉黑琴琴的手机号。要是换了我，估计会发短信或者打电话把她骂一顿再拉黑，再也不跟她来往。

2、你读过最让你感到悲凉又悲痛的古诗词是谁的？

在我读过的古诗词里，有不少都让我感觉悲凉、沉痛，这其中也不乏诸多名篇佳作。但我印象最深刻的，当属东汉女诗人蔡文姬的《悲愤诗》。

想来大家都知道，东汉时期有个大文学家，叫蔡邕。蔡邕有个女儿，叫蔡琰，字文姬，她的生卒年已很难考证，但有两件事情是能够确定的：一是她在关中地区的混战中被匈奴劫掠，献给左贤王，成了夫人，并且还和左贤王育有两个儿子；二是她被曹操赎回后再嫁董祀，安定下来后，蔡文姬整理父亲遗留下的书卷文章，为古代文化的保存和传承做出了贡献。

此外，她还创作了长篇自传叙事诗《悲愤诗》，以及长篇骚体叙事诗《胡笳十八拍》，这些作品在古代女性诗词文学中占有重要地位。

蔡文姬创作的《悲愤诗》共有两首，一首为五言诗，另一首为骚体诗。其中五言体的《悲愤诗》被认为是由文人创作的第一首五言长篇自传体叙事诗。

蔡文姬的这首五言《悲愤诗》篇幅较长，但结构却非常鲜明，脉络清晰。蔡文姬用质朴的语言，记录了东汉末年的历史事件，展现出平民百姓的悲惨生活。诗中既有叙述，兼有抒情，善用赋体而多写实。钟嵘在《诗品》中认为，五言诗的写作容易出现“文散”和“芜漫”两种毛病，但蔡琰此诗，绝无此瑕疵。

下面是《悲愤诗》全文：

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机微间，辄言毙降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。岂复惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

高中的时候就接触过蔡文姬的这首《悲愤诗》，当时读后，虽然觉得悲痛，可并没有特别深刻的人生体验。现在，我把这首诗的内容用现代汉语来解释一下。我们大家一起来共同讨论。

在汉朝末年，王朝权力渐渐失控，奸臣董卓趁机乱了朝政纲常。董卓的目标就是谋朝篡位，他先是陷害忠良，后来又逼迫圣上迁都长安。表面上，他拥护年幼的圣上，实际上，却是挟持圣上，扩张自己的权势。

众多诸侯结成联盟，共同讨伐奸臣董卓。董卓的部下率兵出了函谷关，军士们身上的盔甲，在阳光下闪着金光。中原的民众战斗力不强，根本无法抵挡性情剽悍的北方部族。

进犯的乱兵，毁坏了郊野的农田，踏破了坚固的城池，他们每到一处，便有百姓家破人亡。他们的刀下，不曾留过一个活口，那些死去的人，尸体骸骨相互交叉。无辜的男子，被这些乱兵砍了头，那头颅就挂在战马上。可怜的妇女，被乱兵劫掠，捆绑在马车后面。

驱马向西前进的路上，漫长又颠簸，这遥远险峻的道路上，真是阻碍重重。这些被劫掠的人，回头望着来时的路，但是眼前黑茫茫的一片，由于日夜颠簸，五脏六腑几乎如同烂泥一般。被劫掠的人，有数以万计，但是人们并不被允许聚集在一起居住。

如果有人碰巧遇到了自己的骨肉至亲，哪怕心里有千言万语，也断不敢说上一句话。这些胡羌兵士，只要有一点不满意，就会对劫掠来的人说“杀死你们这些俘虏根本不需要客气，反正现在刀刃正空闲，我们才不想留你们的贱命。”

对于被劫掠的人来说，性命并不值得顾惜，最是无法忍受的，便是胡羌兵士的谩骂。这些胡羌兵士，随手拿起棍棒，对着俘虏就是一顿毒打，口中的怒骂，随着毒打，一起发泄在俘虏身上。白天，俘虏们号哭悲泣，被迫赶路；到了晚上，只能悲哀地坐着，不知明天的命运会是如何。

想求得解脱，可这根本就是奢望。想着苟活于人世，可活着却也看不到希望。苍天啊苍天，我们为何要遭受这样的罪过？被逼着来到这蛮荒偏远的地方，这个地方与中原完全不同，这里的人缺少礼仪，非常粗鄙。

居住的地方，被霜雪长久地覆盖，即便是在春夏季节，强劲的北风也吹个不停。翩翩的北风，吹透了我的衣裳，萧萧的风声，震得我双耳疼痛。每当此时，我内心对父母家乡的怀念就会涌起，哀怨与叹息也就无法止息。

每当听说有远方的客人来到这边鄙之地，我就觉得很是欣慰，急匆匆地上前打听家乡的消息，对方却说，他并不是我的同乡，所以对我的提问也无从说起。庆幸的是，平时的心愿终于能够满足，因为有亲人能够把自己接回家乡。

虽然自己得到了解脱，能够离开这边远的地方，可是不得不把亲生儿子抛弃在此地。母子心意相通，这是天性，一想到分别之后，我们母子再也没有相逢的机会，心中便生起了挂念。从今以后，不论是生是死，我们母子都永远天各一方。想到这些，我便不忍心离开孩子们了。

我那年幼的儿子，走上前来，抱着我的脖子，小心翼翼地问：“母亲，您打算去哪里啊？别人都说您要离开我们，离去之后，难道还会有相见的时候吗？母亲您平日里心肠慈柔，如今怎么对我们这样不慈爱了呢？我们都还没有成年，母亲您为什么不顾念我们呢？

此情此景，真是让我五脏六腑都崩裂了，整个人神志恍惚，如痴如狂。我号哭着，用手抚摸着孩子们。即将出发时，我又变得犹豫不决，迟迟不肯上路。那些与我一起被掳掠来的同伴们，她们都来送我上路与我告别，羡慕我能够离开这里返回故乡，那哀痛的哭声，真是让人悲恸欲绝。拉车的马儿似乎也感觉到了我们的悲伤，呆立在原地不走，就连那车轮，也为这别离的场景而感到悲哀，因此不再转动。围观的人们唏嘘感伤，路过此地的人们也在呜咽哭泣。

在返乡的路上走啊走，母子亲情就这样生生割断了。疾行的车子，带着我越走越远。这道路啊，漫长悠远，离别之后，我们母子何时还能相见？我的孩子，从我腹中生出，别离之后如何能不让我牵肠挂肚？一想到母子分别，我的心就万分悲痛。

受尽颠簸之苦，终于回到故乡，可我家中已经没有活着的人了，甚至连亲属都没有剩下。不论是城里还是郊外，到处都是一片荒芜，庭院廊下，全都长满了野草。眼前的累累白骨，还没有被人掩埋，那些白骨纵横交叉，却不知这些死去的人啊，叫什么名字，又从哪里来。

走出门外，听不到人们说话走路的声音，却能听到豺狼哀嚎的声音。我一个人孤零零地面对如此景象，不住地哭泣，哭得撕心裂肺。登上高处眺望远方，忽然有一种魂魄出窍的感觉。现在觉得自己，就好比是生命走到了尽头，旁人见我这般模样，便纷纷来宽慰我。我睁开眼，勉强挣扎着活下去。可是，纵然活下去，又有什么可以期望呢？

如今，我只能把余下的生命，交托给再嫁的夫君董祀，竭尽心力苟活下去。自从经历这些祸患之后，我便觉得自己沦为了鄙贱低微之人，常常担心会被夫君鄙视、抛弃。想想人生还能剩下多少时光，我也只能满怀忧伤，一年年地勉强活下去。

蔡文姬的这首《悲愤诗》明白如话，非常好懂。而且它传达出的情感强烈而真挚，特别打动人心。在中国流传下来的诸多诗篇中，《悲愤诗》之所以占有一席之地，并被人们传诵千古，自有其独特的文学艺术魅力。

首先，蔡文姬的这首诗重在写实，她以凝练而沉重的笔墨诉说她个人的不幸遭遇，更诉说了当时所有无辜百姓所遭受的痛苦。随着蔡文姬的讲述，东汉末年动荡的历史画卷，在我们面前徐徐展开。蔡文姬记述了董卓的部下李傕、郭汜等践踏平原地区的惨况：“斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女”，这样悲惨的场景，真是令人痛心啊！这种写实的笔法，让我们深刻感受到动乱岁月里，百姓生存有多么艰难。

其次，这首诗非常注重心理描写，又因为本诗以蔡文姬的视角叙述，这就呈现出极强的感染力。

比如说，诗中有这样的场景：每当有远方的客人来到这个边鄙荒凉之地，蔡文姬听说后都会觉得非常欢喜，赶紧上前打听家乡的消息。可惜来客并不是她的同乡，而她也从最初的欢喜转为失落沉默。只是寥寥数语，诗人内心的失望，便清晰深刻地呈现在读者面前。

再比如说，这几句诗，“邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。”蔡文姬自己想要离开此地、回归汉地的心愿终于实现，但是，虽然她能够从这荒凉的地方解脱出去，却要抛下两个幼子，这可真是令人痛心！由此句开始，诗歌的情感被诗人推向了一个高潮。这种母子之间的深情，以及母子别离的悲痛，都令人无比动容！

在蔡文姬看来，母子情深，心心相连，这是人类的天性，“天属缀人心，念别无会期；存亡永乖隔，不忍与之辞”，这一场分别之后，就再没有相会的时候了，今后不论是死是活，母子都被永远地隔在两个地方。只要想到这些，蔡文姬就不忍离开孩子们，可是，她回归汉地的愿望也很强烈。回到汉地，就要与孩子们分开；留在胡地，就再不能回到故乡。这两种矛盾激烈地撞击着蔡文姬的内心。

再者，蔡文姬通过侧面描写烘托出悲痛哀伤的情感，使得内心情感更为具象化。

比如说，蔡文姬即将踏上归程时，她这样写道：“马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。”马儿也为这场面感到忧伤，所以踟蹰不前，车轮都不转动了，送行和围观的人都觉得哀伤不已，过路的人见到此情此景也呜咽落泪。此前，蔡文姬描写自己与幼子诀别时的场面，下笔用力，所有的悲痛情感宣泄出来似有千斤重，而这里的分别场面，她并没有直接写自己如何忧伤，而是从侧面描写送行的人、过路的人、拉车的马匹还有车轮等，通过侧面描写，这种离别场景更增添了打动人心的力量。

再比如说，蔡文姬回归故里后，她这样写道：“登高远眺望，魂神忽飞逝。”这两句诗，集中表现出蔡文姬回到故里后的怅惘心情。登高望远，是为了纾解心头的愁苦，可这样一来，思绪又飘飞到更远的地方了。

在诗歌结尾处，蔡文姬感叹着“人生几何时，怀忧终年岁”。诗人的内心想法是，自己余下的人生也没有多少年了，可是却要怀着忧伤的心情熬过一年又一年，忧伤而无奈，沉重且悲哀。这样的笔触，读来令人痛心！

蔡文姬的《悲愤诗》，有着极强的画面感，那种饱含血泪的控诉具有强烈的震撼力。并且，她把叙事和抒情完美地结合在一起，浑朴天然的语言更是传达出感人至深的力量。全诗虽然字数颇多，可由于诗歌本身的内在连贯性和文字的口语化，让人一口气读完之后，那种酸楚和悲愤仍然回荡在心中，久久不散。

本文节选自本人的诗词文化类书籍《诗词中的女儿心》。

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3、你读过最让人心酸的句子都有哪些？

1.欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

———刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

2.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

———王国维

3.老来多健忘，唯不忘相思。

———白居易《偶作寄朗之》

4.我一个人，怀念我们仨。

—— 杨绛《我们仨》

5.今当远离，临表涕零，不知所言。

———诸葛亮《出师表》

6.表白很简单，难的是成为对的人。

7.说者无意，听者戳心窝。

———八月长安 《暗恋·橘生淮南》

8.这城市总是风很大，孤独的人总是晚回家。

9.生命是华丽错觉，时间是贼，偷走一切。

——— 阿信 《如烟》

10.在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生。

———纪德

11.岁月冗长，年华未央，黯然神伤之间，千山万水已过 。

———陶立夏 《当我开始爱自己》

12.少年已成人，忘却了诗人和牧笛，心中偶尔渴望原野，只是当年的风不再。

——牧野

13.人在的时候，总以为有机会，其实人生就是减法，见一面就少一面。

14.害怕他知道，害怕他不知道，害怕他知道却装作不知道。

15.七岁的那一年，抓住那只蝉，以为能抓住夏天。

16.见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，从尘埃里开出花来。

———张爱玲

17.这世上，所有的“突然想起”，都是“一直放在心底”。

18.这天下风景千万般，值得觊觎一眼。桃花醒自然，星斗睡河汉。不必再舍近求远，只在他眉海目间寻风月。

———《吹灭小山河》

19.你永远不会知道，你不经意间说出的再见，也许，就再也不会见了。

20.酒在肚里，事在心里，中间总好像隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。

———张爱玲 《半生缘》

21.所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了。

———林清玄《和时间赛跑》

22.小时候害怕高高树林里有坟，害怕世上有鬼，直到后来，最爱我的那个人也躺在了里面，我就再也不怕了。

23.感情这事，有时像杀手一样冷酷无情，有时又像风一样捉摸不透，吹过所有人，却不为任何人停留。

24.毕业时，教室的门锁了，两个月后又有一群人小心翼翼地推开门，开启另一段令人难忘的经历。

25.小时候不明白为什么老人家爱晒太阳，一晒就是半天。后来才知，目之所及皆是回忆，心之所向皆是过往，眼之所看皆是遗憾。

26.其实了解一个人并不代表什么，人是会变的，今天他喜欢凤梨，明天他可以喜欢别的。

———电影《重庆森林》

27.长到了可以父辈举杯碰杯的年纪，却没能成为年少时心中了不起的人，我不知道穿上西装后是否还能看动画片，抽着烟是否还有小朋友跟我玩。总说吃得苦苦中苦，方为人上人，我不想做什么人上人，可这世间疾苦一样没有放过我。

——《世本常态》

28.虽然兜兜转转走了很多冤枉路，我终于来到瀑布。我觉得好难过，我始终认为，站在这儿的应该是两个人。

———电影《春光乍泄》

29.生活到底对你做了什么，让你不敢爱，总是透露着卑微，明明你那么善良，没有对不起任何人，却如此不自信。

30.小时候摔倒了，要看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来，长大后摔倒了，要看周围有没有人，有就爬起来，没有就哭。

31.我周围人声鼎沸，他们讨论我不喜欢的话题，我只好微笑，目光深远，于是孤独感从四面八方涌来，将我吞噬。

32.等你再见我的时候，我会变得成熟稳重，极致温柔，你想要的样子我都有，只是眼中再无你，至于过程，你不必知道。

33.这是一个人人手机不离手的时代，他要回你信息早就回了你，苦苦等待一个答案， 殊不知，不回复已经是答案 。

34.我喜欢一无所有的感觉，它让我干净得像一个死去多年的人。我也喜欢一个人在深夜的某个城市街角游荡，它让我孤单得像是被这个世界抛弃的人。

35.一直觉得这世上告别仪式挺多，比如喝酒、旅行，或干脆痛哭一场，可是后来才知道，人生中大部分告别是悄无声息的，原来某天的相见，竟已是最后一面，此后即便不是隔山隔水，也没有再重逢。

4、如何评价苏轼这首江城子？

“人生无离别，谁知恩爱重”，这是苏轼写给弟弟子由的诗句，同样也适用于对苏轼《江城子》的解读。人世间的悲欢离合已让人黯然神伤，更何况这种与挚爱之人的生离死别。只有真正经历过这种悲痛的人，才会深谙昨日恩爱种种是有多么弥足珍贵。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。对于一生见惯了大风大浪的苏轼来说，屡遭贬谪之悲，可以从“小舟从此逝，江海寄余生”中自我超脱；颠簸流离之苦，可以从“但愿人长久，千里共婵娟”里聊以自慰。唯独与结发妻子王弗的生离死别之痛，无法化解。

苏轼只能把这份悲苦郁结心中，并且在无数个寂寥之夜，独自忍受着煎熬。在词的上阕，苏轼直抒胸臆，将这份沉重的悼亡之情，自然而然地流露出来。这种发自肺腑的思念，不饰雕琢，更显深情与缠绵。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

词的开篇即奠定了全词的哀伤基调，一语道出这份历久弥新的思念已长达十年之久。这阴阳相隔的十年，无需刻意去怀念，已经成为深入骨髓的日常惦念。所爱隔阴阳，生死两茫茫，这份意难忘有谁能比自己更懂得的呢？

“千里孤坟，无处话凄凉”

分离十载，好想和你再诉衷肠。生与死的距离已然难以跨越，可惟一的祭奠之地，你的孤坟却远在千里之外，满肠哀思终究无法与你倾诉。

“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”

即使你我在梦里相逢，你也不会识得我的面容。自你走后，我早已是灰尘满面、两鬓如霜。死亡不曾放过你，岁月也未曾饶恕我，物是人非事事休啊。词的下阙，苏轼通过虚实结合的手法，在白描之中，将梦中的相见与现实之中的相思巧妙地融合起来，传达出爱意的缠绵与悼念的深情。

“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”

深夜里做梦，梦到与你一起回到了故乡。你坐在小窗前，精心地梳理着妆容。恍惚之间，又回到了十年前无数个寻常的夜晚，你在梳妆我在笑，大好时光就这样悄悄地溜走了。

“相顾无言，惟有泪千行”

此刻久别重逢，悲喜交加的你我只有默默相对，任由泪水洒下千行。此处无声胜有声，此处深情涌心头，我懂你的泪，你懂我的殇。

“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”

从睡梦中惊醒，泪水洒满脸庞。想来年年让我柔肠寸断的地方，就在埋葬你的短松冈，有明月朗照，更有思念成霜。重温苏轼的这首悼亡之词《江城子》，如泣如诉，字字是血，句句是泪。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，不只适用于怀念亡妻，也适用于怀念那些与自己有过深刻羁绊所有爱过的人，有伴侣、有亲人，还有知交好友。

对于经历过生离死别的人来说，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，不止是月夜辗转难眠之时的思念，更是这盛世越来越好你却不再在场的无奈，还有无数个悲喜交加的日子里你都无法再为我见证的悲凉。

“明月夜，短松冈”，这样的生死两茫茫，是生命不可承受之重。

5、你过的累不累？

这是人生的一个重要问题，什么问题呢？一种常见的累叫做原来我什么都想要都。于是，天天喊累，没有知足感，总有超出现实超出自己能力的想法。有人一年挣几十万还觉得很累很辛苦，为啥？因为当他有二十万的时候想过一百万的生活，有一百万的时候想过一千万的生活。这种人你说累不累，快不快乐。

我们常见的累叫攀比性，看到别人开奔驰，我就要买宝马，看别人用华为手机，我要买苹果手机，我就要用价钱比别人高，便宜东西看不上，这种人不累谁相信，每天开心只是假装而已。

还有整天瞎忙的人，因为不知道自己想要什么，把时间精力都浪费在了无关紧要的事情上。如果你有方向，有目标，就朝着明确的目标努力。虽然短期是辛苦的，但是长期来看你能得到成长。瞎忙的人，生活中瞎忙的人是没有希望的，所以痛苦，整天说我好累。

人生中最痛苦的是自己不知道自己到底需要什么。即便有点目标也不知道自需要多少。所以一味的堆砌。看到别人吃好穿好，有车有房，心里就一个劲跟别人比，你说累不累，开不开心。

要不这样说好了，人就是贱骨头。当你过上物质充裕，无所追求的生活后，你也许会有和我同样的感受，人就是贱骨头，没有痛苦，只有快乐，他们活不下去。他们会空虚，会疯狂，会不知所措，最终自我毁灭。“在快乐中掌舵自己”，这是一种能力，而伙计，所有的能力，都来源于痛苦。仔细想想，其实我们最快乐的时候，是什么时候呢？也许你没有真正快乐过，没有真正开心过。眼看车贷房贷，等还完这些这辈子差不多了……其实我想说的是，每个人要去发现适合自己的答案，才有结果。不要被别人所误导，别人的生活再好也是别人的，但不一定适合你，记得了。不然就别喊累，不累不是人，舒服只有手脚伸直躺下的那一刻。