皇室尊亲,DNF皇室尊亲

1、皇室尊亲，DNF皇室尊亲？

当然是伊丽莎白二世。她一出场介绍词大概如下：承上帝洪恩，大不列颠及北爱尔兰联合王国与其属土及领地之女皇伊丽莎白二世，英联邦元首，爱丁堡公爵夫人、梅里奥内斯女伯爵，格林尼治女男爵、兰开斯特公爵，马恩岛领主，诺曼底公爵、最尊贵的嘉德勋位骑士团领主、最尊贵的巴斯勋位骑士团领主、最古老和最尊贵的苏格兰勋位骑士团领主，最光辉的圣帕特里克勋位骑士团领主、最杰出的圣迈克尔和圣乔治勋位骑士团领主、最卓越的英帝国勋位骑士团、优异服务勋位骑士团领主、帝国服务勋位骑士团领主、最崇高的印度宝星勋位骑士团领主、最杰出的印度帝国勋位骑士团领主、英属印度勋位骑士团领主、印度功勋勋位骑士团领主、缅甸勋位骑士团领主、皇家维多利亚和阿尔伯特勋位骑士团领主、英王爱德华七世皇家家庭勋位骑士团领主、功勋勋位骑士团领主、荣誉勋位骑士团领主、皇家维多利亚勋位骑士团领主、最威严的耶路撒冷的圣约翰医院骑士团领主、加拿大勋位骑士团领主、澳大利亚勋位骑士团领主、新西兰勋位骑士团领主、巴巴多斯勋位骑士团领主、忠勇勋位骑士团领主、军功勋位骑士团领主、皇家警察功勋勋位骑士团领主……（太多了省略）国教基督教的保护者”----------------------------------------------------龙女什么的都弱爆啦

2、狂战士点亮什么属强？

冰属性比较好。

目前版本冰强目前比较流行，不过价格略贵。火强稍微便宜一点，而且自从出了20火强卡后，火强可以被堆到一个新高度。属强能堆多高就堆多高，一般玩家采用双堆的方法，达到属强88，独立1600。不过我的方法是极限堆火强，首饰全部20火强卡，右槽33火强石头，宠物用的是龙女，算上宠物装备总共提供了15点火强，称号皇室尊亲，提供5火强，左槽骷髅，附魔5属强卡片，戒指火羽，16火强，算上QP技能13点属强，总计147火强，独立1600，项链带灵魂猎者，进图吃加独立的药剂，独立可以到达2000以上。关于属强首饰，最为推荐的是冰羽/火羽戒指，不仅加属强还加暴击，不过价格略

3、为什么这么多人批冉闵？

你好，其实没人去批判冉闵，而是大家看不惯这种把一些对历史没有这么大贡献的人非要拔高到神的高度，这是对历史的不负责任。就像这几年越来越多人去无限拔高张灵甫、薛岳等人一样。

首先我们得承认，这些人对于我们这个民族是有贡献的，他们至少在民族危难的时候挺身而出，做出了对中华民族有益的事，但是过于去捧杀，与其说是为他们好，还不如说是在害他们，这是对于这些人的极大的不尊重。作为我个人，我是反对这种无原则的吹捧的。人无完人，每个历史人物都有优点和缺点，不能客观的评价每一个历史人物，就是对历史的不尊重。

我们继续来看冉闵，他是一个特殊时期的特殊现象，冉闵或许有救北方汉族的心思，但他的杀胡令却是完完全全的是在为了巩固冉魏政权的基础上发布的，只是这一杀胡令得到了北方汉族的积极拥护，并集结在冉闵的冉魏政权里，得到了短时间的喘息。

然而一个仅仅存在了两年的冉魏政权在352年被慕容鲜卑的前燕所灭，北方汉族再次四处流浪，大部分进入东晋，组成了杀胡人最勇猛的北府军，并且正是这一支力量才真正挽救了衣冠南渡的汉民族。&南北朝战力无人出其右的北府军

从司马睿率西晋士大夫衣冠南渡，到稳定东晋的谢安，再到淝水之战杀退符坚百万大军的谢玄、北府军将领刘牢之，一直到杀得北朝鬼哭狼嚎建立刘宋政权的刘裕。哪一个对汉族人的功劳不是远远大于冉闵？但是为什么没有人把他们称为汉人的救星？称他们为大帝？&淝水之战，八万汉军完胜百万胡骑，这一仗才是真正意义上挽救了整个汉民族。

历史不能这么狭隘的去看待，人云亦云更不好，一个冉闵就被我们抬到这么高的位置，不怕我们民族的其他英雄有意见？这样赤裸裸的忽视了其他人的贡献真的好吗？

所以，我不赞成把个别人过于抬高，再说这些人对于历史的贡献是远远在其他人之下的，我一直觉得，一个民族需要英雄，但也要重视创造历史的人民。

4、墨家和儒家一样认为世界缺少爱？

春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，天下大乱，孔子称这段时期是“礼坏乐崩”。众多的思想先贤，陷入了深深的担忧，和苦苦的思索，力图为中国找到一个医治病根的良方。于是，孔子、孟子、墨子、老子、杨朱、商鞅、韩非等一大批先秦诸子纷纷登场，儒、墨、道、法等百家思想争鸣，创造了我国思想文化史上，最光辉灿烂的一段历史！

孟子之所以骂墨子“禽兽不如”，并非泼妇骂街，而是基于儒家和墨家思想的巨大分歧。有意思的是，两家一致认为，这个世界的病根就是因为缺少“爱”，然而在提出的解决方案上，却走向水火不容的两个方向！

有人将春秋末期，比作末世社会，虽说有点夸张，也不能说完全没道理。我们知道，一个社会的存在和发展，依靠的是社会秩序，社会秩序的建立，依仗制度建设和文化建设。没有这两样武器，社会必将走向混乱。

春秋末年社会秩序的崩溃，就是源于由周公创立的宗法制的崩塌！

宗法制是我国第一部，也是最重要的一部制度，影响了我国几千年的历史，进而演变成深入国人骨髓的文化基因。简而言之，宗法制就是以伦理关系建立的社会秩序，它以分封制和嫡长子继承制为核心，将社会人群划分成天子、诸侯、卿、士、平民、奴隶几个等级，形成一个尊卑分明，等级森严的“众星拱月”式结构，以图大周天下永固。

然而，随着时间的推移，这个看似牢不可破的社会结构，竟然慢慢松动。诸侯王对周天子的命令置若罔闻，卿大夫凌驾于诸侯头上，家臣甚至随意欺凌家主！其结果就是，下到家族，上到诸侯天子，该说话的做不了主，没资格的下人指手画脚，政令不通，礼坏乐崩！于是，天下相互攻伐，诸侯国与诸侯国要打，卿大夫与卿大夫之间也要打，甚至诸侯和天子也打！

这就是所谓的“春秋无义战”，都是狗咬狗，苦的是老百姓！

儒家认为，这个社会现象就是因为缺少爱。伦理关系的基础，就是血缘关系的远近，从人性角度，爱就是核心。原来爱得那么火热的天子、诸侯、卿们，为什么不爱了？很简单，随着年代久远，他们彼此之间血缘关系淡薄了！原来各诸侯国的国君，都是周天的叔伯兄弟和儿子们，现在他们是周天子N辈之前的亲戚，哪能还有那么深的爱？

墨家也认为社会缺少爱，他们认为，各阶层上下不相爱，相互之间也不相爱，上级剥削下级，无端浪费社会资源，只有重建“爱的秩序”，才能解决问题。

虽然他们都找到了相同的病根，却开出了不一样的药方，孔子开出的药方是“仁爱”，墨子开出的药方却是“兼爱”。

“仁爱”就是基于伦理的爱，基于血缘关系的爱，也就是有差别的爱。“兼爱”就是刨除一切等级和血缘关系的，平等的爱，也就是无差别的爱。

具体解释一下就是，儒家认为，爱的秩序是伦理为基础，血缘关系越亲近，爱得要越深。比如父子是最亲的，所以爱得要最深，叔叔关系就远一点，爱就要淡一点，邻居关系更远，所以就可以淡泊一些。

墨家反对儒家的这个观点，墨子认为，人和人之间，必须建立等距离的爱，才能解决问题。也就是说，无论对老爸，还是隔壁老王，你都要给与相同的爱！

墨子话音一落，立刻遭到了儒家痛责，这就是孟子骂墨子“禽兽不如”的原因：人和人之间基于血缘关系的伦理，是天性，连动物都知道，你墨子怎么能连天性都抹杀了？这话不等于心中无父吗？不就是连禽兽都不如嘛！

所以，孟子的批判不是骂街，确实是根据墨子的理论推导出来的结果！

当然，这么说不等于儒家的“仁爱”就无懈可击，事实上墨子也抓住了儒家的小辫子一顿猛尅！这不在本问答范围内，不叙述。

如果将儒墨之争，仅仅看作斗嘴皮子，那就太肤浅了，其实，儒墨两家之争远比这个精彩！

儒家的“仁爱”，说白了就是恢复周公的宗法制，让历史倒退到西周初期的“德治”社会，也称“小康社会”！

墨家的“兼爱”，说白了就是恢复到尧舜禹时期的秩序，让历史倒退到部落联盟的“原始共产主义社会”，也就是“大同社会”！

西周的德治结构，就是以伦理为基础的宗法制。孔子认为这个秩序是没问题的，问题在于人性的沦丧，所以他强调“仁爱”教育，要重建旧秩序。

墨子恰恰相反，他认为西周的“德治”就有问题，正是因为伦理建立的上下尊卑，导致社会不公平，导致上层盘剥下层，上层当寄生虫。同时正是由于“周礼”，导致各种无谓的社会资源的浪费。

墨子主张人人平等，所有人都要参加劳动，没有特权阶级！为了践行他的理论，墨家子弟付出了常人难以想象的代价，他们腿上的毛，都因长期劳动磨光了！

尽管如此，墨家还是衰微，儒家也一样。也就是说，儒墨两家都没有成功，儒家后来的成功，归功于西汉董仲舒的新儒学。

为什么儒墨两道都不能解决问题？原因就是这两家都是开历史倒车，而不是面向未来！社会是发展的，历史之所以成为历史，就是因为旧的体制不符合发展的要求，被淘汰了，妄图回到过去，只能是失败！

孟子认为，杨朱之说（道家）和墨子之说，都是邪说，其结果就是“率兽食人”！孟子为何要紧盯道墨两家？因为当时这两家的风头完全盖过了儒家，达到了“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨则归墨。”

可见墨家的学说影响力之大！

墨子是诸子百家中最另类的一位，他的身份竟然是平民（甚至，有学者分析认为，墨子很可能是受过刑的奴隶，或者是印度移民！），其他诸子都是士族阶层，这恐怕就是墨子平等思想诞生的基础。

墨子除了是一位伟大的思想家，他还是一位伟大的社会实践家和科学家，他创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

另外，墨子擅长工程机械制造，发明了多种兵器和攻城器械。风筝就是墨子发明的，他改装的运输车载重量大，又省力。此外，他还是逻辑学和认识论的重要开拓者，以及宇宙论拓荒者。

中国不缺横跨学科的伟人，但像墨子这样，跨度这么大，成功这么突出的确实罕见！所以，后人又称墨子为“科圣”。

墨家思想虽然没有成为治国理念，但是它和儒家思想，及其它诸子思想一样，成为融化于中华民族文化血液里的不可获取的因子，他们共同塑造了中华儿女的精神世界！所以，墨子就在我们的血液里，就在我们的灵魂深处，墨子不朽！

5、古代皇帝称九五之尊？

（经纬格）

九，就是九宫格。

五，就是五服。

掌握九宫格.五服者，就是尊者。

天地尊亲师内的尊的尊者。

九宫格之上是围棋盘，围棋盘之上是经纬格，经纬格在有的书上述成经络。

做出华丽者是艺，定出标准者是霸，和合者是王，掌握九宫者是帝，掌握围棋盘者是仙，掌握经纬格者是神。

霸，就是霸道，顺则昌，逆则亡。

王，是综合，不得罪任何一方，达各方纠纷时，都找王评断。

帝，是削强，扶弱，从而唯吾为尊。

仙，见首不见尾，可遇不可求。随形换影，变化多端。

神，不视，不听，不嗅，不动，不语，一切自判。求神.祈神者最终都自判。

九宫仅是围棋盘内36个小九宫的一个单体九格式，围棋盘有外围线不能再拓展了，而经纬格仅有格无外边框线，可无限进展。

实用时，围棋盘代九宫及经纬格，名洪畴九范，或洪范九畴。

（九宫易型式之一）

帝王用时，用于行政区划，大禹铸九鼎定九州，周天子改成井田，秦始皇还原36格式。

（大禹九宫）

井田就是小九宫去外框与小九宫内最大正方型，即四个小格构成最大正方型。

（周朝井田）

围棋盘，可画成一个大九宫格，此名天地；可画成九个中九宫格，即每一星点镇着四个小九宫，此名洲；可画成36个小九宫格，此名州，但秦始皇用成36郡县制。

真实上则是土地分配权人，执掌九宫，按九宫格划分土地。

五服，就是前朱雀.后玄武.左青龙.右白虎.中为吾。

实用有三式：

1.在天，为五服帅28星宿，构成天文星象。

2.在地，转为五岳，构成中华大地地标。

3.用于血缘排辈的辈份确立。也就是自人群秩序建构。

天有序，地有秩，人有秩序。可进行此树立者为尊。

天：宏观上指宇宙，微观上指气象气候。

地；宏观上指天覆盖处，也称天下；微观上指人占自用土地范围的确定。

尊：管天地人的人。

亲：具体个人的长辈。

师：向其学仿的榜样样本。

（五岳标形）

（星象图）

悟空问看后咱也在其上留上点啥。